「パンデミック」を装った政策が絶えず推し進められているにもかかわらず、世界で起こっていることはウイルスとは全く関係がないことは明白です。それにもかかわらず、国に課せられた無意味な規則や制限に、いまだに疑問を持たずに従っている人々が大勢います。

社会科学者として、この分野は非常に興味深いです。皆さんにも興味を持っていただければ幸いです。記事は長くなりますが、もしご興味があれば、クリスマス期間中に視聴できるビデオがありますので、ぜひご覧ください。

SAGE

政府は、私たちがNWOのために計画し構築した「機会の窓」と呼ぶことができる期間を通じて、 緊急事態に関する科学諮問グループ （SAGE）は、サブグループである行動に関する独立科学的パンデミック洞察グループを通じて （SPI-B）彼らは、人々が介入を継続できるようにするために考案された「行動変容のための心理的テクニック」についてアドバイスを受けました。

SPI-Bは、次のような文書を起草した。 社会的距離措置の遵守を強化するための選択肢 

この文書では、恐怖が行動を変えるために使われたことが明らかですが、恐怖は社会的承認と不承認も促し、その結果、国民の間に分裂を生み出しました。

このグループは社会的非難を煽ることに非常に成功しており、あらゆるばかげた規則に従うだけでなく、それに従わず、人類のために議題に反対する声を上げる人々を嘲笑し、虐待することを選んだ人々を私たちは目撃しました。

これまでの研究

社会心理学者によるこれまでの理論と実験では、SPI-B が従順さや服従性を高める状況を認識しているだけでなく、それを活用していることも示されています。

これらの研究は、なぜ大衆が従順、順応、服従するのを目にするのか、そしてなぜ私たちは真実を語ることを決してやめるべきなのかを私たちに教えてくれるかもしれません。

コンプライアンス

よくあることですが、ある人が一つの見解を共有すると、他の人々も自信を持って同意するようになります。こうした公的な、あるいは対外的な同意は、時に内なる信念、つまり最も深いレベルの同調と一致することがよくあります。言い換えれば、政府の主張する信念が、それに反する証拠があるにもかかわらず、個人の信念の一部となるのです。

しかし、特にマスク着用のみを通じて私たちが観察できることは、個人が外見上はそのグループに同意しているように見えても、内心では実際にはそのグループに同意しておらず、おそらく嘲笑や対立に身をさらしたくないだけかもしれないということです。

言い換えれば、視点はグループとその信念に応じて一時的かつ変化する可能性があります。

アッシュの同調研究

コンプライアンスは、 アッシュ同調実験 これは現在では社会心理学の古典とみなされており、個人が自分の内なる信念において孤独であると信じている状況における影響を強調しています。 

その結果、被験者は外的な目的のために、自身の内なる信念を脇に置き、多数派の信念を優先するようになりました。しかし、研究に参加した被験者は、味方がいると感じた際には、自身の内なる信念に忠実な方法で反応する自信を持っていました。

そのため、私たちは真実を語ることを決して諦めるべきではありません。なぜなら、自分の内なる信念を公に表明する自信のない人々がまだたくさんいるかもしれないからです。

この研究を示すビデオが下記にあります。

https://youtube.com/watch?v=NyDDyT1lDhA%3Ffeature%3Doembed

 内面化

それでもなお、アッシュの実験は、内的信念と外的行動が異なる場合の順応性を浮き彫りにしている。しかしながら、今日、個人の内面化の明らかな兆候は、政府の規則に外面的に従うだけでなく、政府の言説に合わせて自らの信念を内面化している多くの人々に見られる。

その結果、ボランティアの軍隊が戦っているように見える の 自分たちの意見に反対する人々を嘲笑し、軽蔑し、中傷することで、腐敗した計画を推進する。 

これらの個人の多くは、以前は攻撃的な衝動をまったく示していなかったため、この新しい行動は道徳的正当化の結果であると主張することもできる。

バンドゥラ

心理士 アルバートバンドラ スタンフォード大学の心理学教授は、人々が通常は許されない行為を行わないときには、つまり、自らの行為を正当化して、その責任ある行為を道徳的なものにするまでは、重要な一連の離脱慣行が作用すると理論づけた。

これは認知的再構成、つまり有害な行為を個人的および社会的に容認できるものとする道徳的正当化プロセスを通じて行われます。彼らは、有害な行為が社会的または道徳的な目的のために価値があるかのように描写しています。 （ソース）.

非人間化と道徳的正当化

バンデューラの社会認知理論によれば、道徳基準は構築され、道徳的推論は自己規制メカニズムを通じて行動へと変換され、道徳的行為主体が行使されます。私たちの基準は行動の指針と抑止力として機能し、行動は私たちが自らに与える結果によって規制されます。 

人々は満足感と自尊心を生むような行動をとりますが、道徳基準に反する行動は自己非難を招くので避けます。

しかし、有害な行為に対するこの自己非難は、人々から人間的な性質を奪い、または非人間的な性質を付与する非人間化によって解除または鈍化され、人々はもはや感情を持つ人間として見られなくなります。

たとえば、政府がワクチン未接種者を非人間化するよう奨励しているため、社会の中でこのようなことが起きているのがわかります。

研究によると、普段は思いやりのある人でも懲罰権を与えられると、人間性を奪われた人に対しては人間性を与えられた人よりもずっと厳しく扱う傾向があることが分かっている（source).

この非人間化は、人間性を奪った他者に対する懲罰的行為を道徳的に正当化しようとする様々な思考パターンを助長し、道徳的根拠に基づいて非難することを許容します。その結果、善良な人々が不公平で非倫理的、そして攻撃的な行為にさらされることになります。こうした行為は、名誉と評判を守るという名目で正当化され、国民の健康を守るためにCOVID-19対策ガイドラインを主張する人々の例にも見られます。

ミルグラムの服従研究

服従 権威者の命令に従って行動を起こすことを伴う社会的影響力の一種です。これは、他者の要請に応じて行動を変えることを伴うコンプライアンスとは異なります。

この道徳的正当化理論は社会心理学者によって検証された。 スタンリーミルグラム 1974年に権威への服従の力を調べる実験を行った。 

権威ある人物から指示された場合、ほとんどの人は15ボルトから450ボルトの電気ショックを与え、それが痛みを伴うと信じ込んでいる場合が多い。しかし、これはあくまでも模擬実験であったにもかかわらず、被験者たちはそれが現実の体験であると信じ、与えられた電気ショックをコントロールした。被験者の65%は、苦痛の叫び声や、学習者が止めるよう懇願するにもかかわらず、最後までやり遂げた。

つまり、権威者の命令が自分の価値観や道徳に反している場合でも、人々は権威者に従う傾向があるということを証明している。

https://youtube.com/watch?v=fCVlI-_4GZQ%3Ffeature%3Doembed

ミルグラムはこの研究について、「被験者が実験室に入ってきて、実験を行うように指示されても、当惑した様子で『科学なんて聞いたことがない。一体どういう意味だ？』と叫んだりはしない」と述べた。

「このような状況において、科学という概念と、それが正当な社会的事業として受け入れられることが、この実験の包括的なイデオロギー的正当性を提供する。[…] イデオロギー的正当性は、自発的な服従を得るために不可欠である。なぜなら、それによって人は自分の行動が望ましい目的にかなうと認識できるようになるからだ。」私たちは「私は科学に従う」という言葉を何度耳にしてきただろうか。

「パンデミック」における正当化

これは、COVID規則を順守している個人によっても利用されてきた正当化であり、彼らは「科学」と政府のために働いている一群の科学者を見て、不正流用を通じて彼らの言うことを信じ、彼らが出す規則に従っています。

そうすることで、「曲線を平坦化する」、「おばあちゃんを救う」、「クリスマスを救うためにワクチンを接種する」などといった「望ましい結果」に貢献していると彼らは言われている。  

心配なことに、しかし今ではそれほど驚くことではないかもしれないが、ミルグラムの研究に参加した多くの被験者は、権威者の命令に従っていただけで、自分の行動にまったく責任を感じていなかったと後に説明した。

しかし、私たちが今目にしているのは、ほんの数年前なら大多数の人々から非難されていたであろう命令に従う人々による、他者への非人道的な扱いです。私たちは電気ショックを受ける側ではないかもしれませんが、「ただ命令に従う」人々の経験やミルグラムの実験は、「科学」の名の下にそうするように求められれば、おそらく彼らはそれに従うだろうことを示しています。

Twitterから

ナチスの戦争犯罪者

スタンレー・ミルグラムによれば、ナチスの戦争犯罪者は、その恐ろしい行為について「命令に従っただけ」という弁明をするのが通例であった（Milgram, 1974）。しかし、ある戦争犯罪検察官が示唆したように、「命令に従った」というのは、ナチスの加害者たちの個人的な動機、例えば出世欲、貪欲、野心、人種差別など、より重大な動機を隠すための都合の良い言い訳だったと考えられる。

COVID-19の指示に従って

「パンデミック」の間中、スーパーマーケットなどの環境では一部の個人に一時的な管理権が与えられ、店員にも買い物客に対する権限が与えられ、「矢印に従ってください」や「後ろに下がってください」などの要求を叫ぶ人が多かった。

警察には、人々が1時間以上家を出ないこと、2メートルの間隔を空けること、1日に1回だけ一人で買い物をすることなど、特別な「権限」が与えられていました。報道によると、これらのガイドラインが無視されているという苦情を受けて警察は戸別訪問を行い、人々を止めて、どこに、なぜ、誰といたのかを尋問していたそうです。

この一時的な統制下にある人々が、真の恐怖から行動しているのか、それとも外見上の服従に基づいて行動しているものの、内なる信念は異なるのか、私たちには本質的に分からない。それとも、彼らの行動は内在化によるもので、内外ともに政府の言説を信じ、恐怖から行動しているのだろうか？

それとも、彼らはただ命令に従っているだけなのでしょうか？もしかしたら、一部の人々の内面には権威主義的な性格が潜んでいるのかもしれません。

警察は、営業中との密告を受け、リバプールのPPCジムを捜索した。会員に罰金を科し、2人の男を逮捕した。 

権威主義的な性格

権威主義的な性格 症候群は、第二次世界大戦後、ホロコーストと国家ファシズムおよびヒトラーの魅力を理解しようとする試みの一環として、心理学者のチーム (アドルノ、フレンケル・ブランズウィック、レビンソン、サンフォード、1950 年) によって開発されました。

彼らは、気質的な結論に偏り、ファシスト的な精神性の原因となる性格的要因に研究を集中させ、分析の政治的、社会的、経済的、歴史的なレベルで作用し、何百万もの個人に影響を与え、ユダヤ人を憎み、独裁者の見かけ上の強さを称賛するという制御された行動経路に導く多くのプロセスを無視しました。

私たちは、「パンデミック」を通じて観察されてきた権威主義的な性格の表出もまた、政治的・社会的状況の結果であり、多くの人々が実際にファシスト的な精神を持っているからではないことを願うばかりだ。

ジンバルドー - スタンフォード監獄実験

1971 年にフィリップ・ジンバルドーが行ったスタンフォード監獄研究実験は、スタンフォード大学のキャンパス内に実験的に作られた模擬監獄内で 24 人の被験者に「囚人」または「看守」の役割を演じてもらうというものでした。

計画されていた2週間の研究は、抑圧的な政権に対する人々の反応を調べるためのものだったが、多くの「看守」が彼らを残酷に扱い、屈辱を与える行動をとった結果、多くの「囚人」が深刻な苦痛を感じていることが明らかになったため、研究は予定より早く終了することとなった。

ロールプレイは、その登場人物にふさわしい行動をとるものの、普段の役割や価値観にはふさわしくない行動をとるよう、ロールプレイ内で活動するすべての人々に影響を及ぼすほど、ほぼ現実のようになったことが観察された。これには、研究スタッフ、観察する教員、司祭、弁護士、元受刑者、そして「刑務所」を訪れた被験者の親戚や友人が含まれていた。

特に、ある看守は他の看守に影響を与え、攻撃的かつ復讐心に燃える行動をとらせました。その行動は伝染し、一人の看守が模倣した行動を他の看守も真似て従います。

その他の行動は、少数派への改宗を示す権威への従順さの表現とみなされる可能性があります。

なぜ私たちは声を上げることを決してやめてはいけないのか

多くの人が、以前は潜在していた性格特性を露呈し、異なる意見を持つグループ間での無礼な態度が以前より目立つようになった。

一方のグループは声を上げ、従わず、自分たちが嘘をつかれていることを社会全体に「見せつけ」たいと考えている。もう一方のグループは、政府とその科学顧問によって人間性を奪うよう仕向けられている。これにより、道徳的な正当化が生まれ、自分たちの行動への自信が強まっている。 

しかし、状況変数や行動を強制した状況を軽視したり無視したりする傾向があります。

ジンバルドーは、彼の看守の行動と、行動を形成し、人格、態度、個人の価値観を支配する倒錯した力の表れは、やはり状況的傾向によるものだと信じている。

これはもちろん、現在多くの人々に広まっている行動が、この状況が終わった後には残らない可能性が高く、政府が自らの規則や制限を順守しなかったために支持を失っていることから、状況は終わりに近づいているように見えることを意味します。

さらに、コンプライアンスには仲間が必要です。人々は同じ考えを持つ人々のグループに属していると感じる必要があります。定期的に発言し、自分の内なる信念を外部に示すことで、間違いなく他の人々もそれに倣うでしょう。また、マルホトラ博士がツイートしたように、真実を語らないことは安全ではありません。

私たちは、第四次産業革命、NWO に容易に適合するように準備され、形作られてきました。今声を上げなければ、すぐにその機会を失うことになります。

デビッド・アイクは、なぜ私たちが声を上げなければならないのかについて語っており、これは見る価値があります。

上記の研究に興味をお持ちでしたら、そのうちの 1 つまたは 2 つは映画化されているので、そちらもお楽しみいただけるかもしれません。

メリークリスマス！