イギリスの作家オルダス・ハクスリーは1932年に出版された著書『ブレイヴ·ニュー·ワールド' となり その後の多くのディストピアSFのモデルとなった。 ブレイヴ·ニュー·ワールド この作品は、第一次世界大戦と第二次世界大戦の間、西洋における技術的楽観主義の絶頂期に書かれた。ハクスリーはこうした楽観主義を取り上げ、それを批判するために小説のディストピア的世界を創造した。 英国の ノート.
しかし、オルダス・ハクスリーの考えは一体何だったのだろうか？彼は本当に科学的独裁制の必要性を信じていたのだろうか？科学的カースト制度の必要性を信じていたのだろうか？彼は本当に人々に、もし進路を正さなければそのようなディストピアが訪れると警告していたのだろうか？それとも、それは避けられないと思われていた事態に対する大衆心理の条件付けの一部であり、ハクスリーの役割はむしろ「涙のない独裁制」への「移行を可能な限り緩和する」ことだったのだろうか？
シンシア・チャンはオルダス・ハクスリーの ブレイヴ·ニュー·ワールド として発表された論文では、 4つの記事シリーズ以下は 第2部 それは、科学に対する戦争、近代科学が近代宗教を生み、近代ユートピアを生むこと、そして 20 世紀における人間の退廃という 3 つのセクションから構成されています。
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近代科学は近代宗教を生み、近代ユートピアを生む。 シンシア・チャン
オルダスの弟ジュリアン・ハクスリーについて話す前に、彼の父レナードについて少し述べたいと思います。
1926年、レナード・ハクスリーは「進歩と不適格者」という著書はその後、優生学運動の推進に利用され、HGウェルズとレナードの息子ジュリアンは、この運動を熱烈に支持する声高な支持者となった。レナードはまた、父T・H・ハクスリーとチャールズ・ダーウィンの見解を好意的に評価する著作も執筆した。
レナードは著書の中で、現代科学は肉体と精神の相互依存性のみに着目しており、魂の存在は現代科学によって否定されており、したがって人間の状態を改善するための条件はもっぱら社会的および生物学的なものに頼らなければならないと論じている。
彼はさらに、現代社会は知的障害者の蔓延を長きにわたって容認しすぎたため、自らに永続的な重荷を負わせていると述べています。彼は、犯罪行為、精神異常、身体的奇形、知的障害といったものから、アルコール依存症やギャンブル依存症、ホームレス、多額の負債などに至るまで、あらゆる精神的欠陥は遺伝的要因とみなされるべきであると主張しています。
したがって、そのような望ましくない性質を持つ者は社会から隔離されるか、不妊手術を受けるべきである。彼は、そのような措置は不道徳に見えるかもしれないが、「正常な知性」を持つ者に対して強制が用いられる場合にのみ不道徳であると認めている。異常とみなされ、理性を使うことができない者には、そのような道徳基準は適用されない。これは、TH・ハクスリーが「下等」人種とみなされていた人々にも当てはまる。 彼の意見は率直だ 「白人種」は確かにあらゆる人種の中で最も優れた人種であり、「黒人種」は最も劣った人種の一つであると信じていました。
「現代科学」において、人類が他の動物と何ら変わらないとみなされるならば、「強制的な良き繁殖のメカニズム」の何が妨げになるのだろうか？そして、人間に魂がないと判断されるならば、いわゆる「道徳」の適用は、全く無関係とまではいかないまでも、解釈の余地がある。
オルダスの兄であるジュリアン・ハクスリー（1887-1975）は、第一次世界大戦に従軍した後、オックスフォード大学ニュー・カレッジのフェローとなり、同大学動物学科の上級実験員を務めました。1925年にキングス・カレッジ・ロンドンに移り、動物学教授に就任しました。しかし、わずか2年後に教授職を辞任し、HGウェルズとその息子G.P.ウェルズのもとでフルタイムで研究するようになりました。生命科学'。
HGウェルズの見解にあまり馴染みのない方のために、彼の「新しい聖書「三部作」機械的・科学的進歩が人間の生活と思考に及ぼす影響についての予測1901年に出版された：
「人類全体の大衆は、全体として、未来に対する主張において他の大衆より劣っており、優れた民族のように機会を与えられず、権力を委ねることもできない。彼らの固有の弱点は文明社会に伝染し、有害であり、彼らの無能さは強者を誘惑し、士気をくじくことが明らかになった。彼らに平等を与えることは彼らのレベルにまで落ち込むことであり、彼らを守り大切にすることは彼らの豊穣さに圧倒されることである。」
確かにある もっとたくさん それがどこから来たのか。
'生命科学ウェルズの「新聖書」三部作の一つでもあった『生物学のあらゆる主要な側面』は、1920年代に知られていた生物学のあらゆる主要な側面を一般向けに解説することを目的としていました。本書は現代の生態学的概念を導入し、行動主義とユング心理学の重要性を強調したとされています。
に 900ページの巻末そこにはこう書かれています。
「不毛なジャズダンサーや快楽に溺れる者たちで世界を一時的に支配することは、苦難と死よりも、より快適な淘汰への道となるかもしれない。快楽は、力と剣が成し遂げられなかったことを成し遂げるかもしれない。世界はそれを許容できる。心配する必要はない。不毛な「享楽」というこの段階は、大規模に一時的な流行に過ぎない。重要なのは、自ら不毛化する能力と意志を持つことである…子孫と人類の未来を思いやる者こそが、自然と未来を握る者となるだろう。」
信じられないかもしれないが、これはHGウェルズの最高の振る舞いと言えるだろう。いわば、かなりトーンダウンしたものだ。ウェルズにとってこれはむしろ人道的な提案だった。なぜなら、生物学的に欠陥があるとみなされた人々は単に不妊手術を受けるだけで、それ以外は社会に自由に溶け込み、堕落したとしても快楽に満ちた快適な生活を送ることができるからだ。そのような汚染が将来の人類に受け継がれるという恐れは全くない。
したがって、快楽の時代は、第一次世界大戦のような剣の時代よりも、下層カーストをより「管理しやすい」数にまで減らすのに効果的でしょう。一世代のうちに人類は浄化され、HGウェルズのもう一つの作品である「現代のユートピア」がついに始まるでしょう。地球は豊かさに満ちた楽園となり、主に理性的で知的、健康で魅力的な高層カーストの人々で構成され、私たちはついに世界平和と調和を手に入れるでしょう。おそらく次の粛清までは…。
ジュリアン・ハクスリーは、1937年から1944年まで英国優生学協会の副会長、1959年から1962年まで会長を務めたほか、1946年にユネスコ（国際連合教育科学文化機関）の初代事務局長に就任し、その任務を次のように記した。ユネスコ：その目的と理念' 同年。
その中で、ジュリアンは戦争を避ける唯一の手段として世界政府の必要性を説き、個々の国民国家の完全な主権は、政治的統一のもとでこの世界政府に移譲されるべきであると主張し、さらに次のように書いている。
「現時点では、文明の間接的な影響は優生的ではなく、むしろ劣生的である可能性が高い。いずれにせよ、人類にすでに存在する遺伝的愚かさ、肉体的弱さ、精神的不安定さ、そして病気にかかりやすい性質という重荷は、真の進歩を達成するにはあまりにも大きな負担となるだろう。したがって、いかなる急進的な優生政策も政治的、心理的に今後何年も不可能であろうことは事実であるが、ユネスコにとって重要なのは、優生問題が最大限の注意を払って検討され、現在議論されている多くの事柄が、問題となっている問題について国民に十分に理解されるよう努めることである。 考えられないことが、少なくとも考えられるようになるかもしれないに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 （詳細については、 Pr_media.)
1928年、HGウェルズは「開かれた陰謀：世界革命の青写真」で、彼は宗教を「現代の宗教ウェルズは、科学が「近代科学」となった今こそ、まさにふさわしい考えだった。近代宗教の概念において、彼は宗教を奉仕と従属という根源的な要素にまで削ぎ落とす必要があると述べている。ウェルズは1940年に『新世界秩序』も執筆しており、ジュリアンがユネスコの宣言文を執筆した際に、その考え方に影響を与えたことは間違いない。
読者はTHハクスリーが メンター HGウェルズの著作を出版し、トーマス・マルサスとチャールズ・ダーウィンの著作を紹介した。 第1部 HG ウェルズがオルダス ハクスリーの作品にどのような影響を与えたかについて詳しく議論するには、Chung のシリーズを参照してください。
著者について
シンシア・チャンは、 ライジング タイド財団彼女はまた、 戦略文化財団.
2021年第XNUMX四半期に、チョン氏はオルダス・ハクスリーに関するXNUMX部構成のシリーズを出版しました。全XNUMX部の記事へのリンクはこちらです。 Pr_media.
パート1の議論 ハクスリーがこの本を書いた本当の意図は ブレイヴ·ニュー·ワールド. パート2の議論 科学と人口過剰に関するハクスリーの見解。 パート3の議論 ハクスリーの思想的精神性がいかにして薬物カウンターカルチャー運動に影響を与えたのか。そして パート4の議論 ハクスリーの究極の革命 - あなたの心のための戦い。
上記の記事は第2部からの抜粋です。科学に対する戦争と20世紀の人間の由来'。
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正直に言うと、オルダス・ハクスリーとその家族、そしてHGウェルズが、明らかに邪悪な人間だったとは知りませんでした。彼らが「望ましくない人間」、たとえそれが知性のない人間、魅力のない人間、その他諸々であろうと、排除するべきだと語っていたのを聞くのは興味深いですね…
これらの男たちは誰一人として魅力的ではなく、彼ら自身の基準からすれば間違いなく排除されるべき存在だった。皮肉なことだ。もっとも、彼らは心から反対しただろう。彼らは皆、根っからの邪悪であり、一部の人間にとっては、それだけで排除されるには十分すぎる理由なのだが…そこで地獄の出番だ。こうしたサイコパスの怪物どもにはよくあることだが、彼らの巨大なエゴには偽善が見当たらない。そして、これはゲイツやスキャブ、そしてこの世界のまともな人間たちが絶対に排除してほしいと願う現代のクズどもと全く同じなのだ。