国家は監視社会であり、あらゆる生活の局面を支配する指導者たちの都合に合わせて歴史が書き換えられてきた。彼らはプロパガンダ、情報操作、反対意見の抑圧といった手段を用いてその支配を維持している。検閲は有効な手段であり、思想警察によって特定の言葉さえ検閲され、「ニュースピーク」が支持されている。しかし「ニュースピークの真の目的は思考の範囲を狭めることだと、あなたは気づいていないのですか？ 最終的には、思考犯罪を文字​​通り不可能にするでしょう。なぜなら、それを表現する言葉がなくなるからです。"（1984）

これはジョージ・オーウェルがディストピア小説「1984 "  1949年に出版されたこの作品は、しばしば「警告の物語」として表現されます。オーウェルは20世紀半ばの政治的・歴史的背景を利用し、主人公であるウィンストン・スミスという与党の下級議員の人生を通して、権威主義の危険性と個人の自由の侵害について警告しています。

この物語はここ数年で非常に頻繁に語られており、オーウェルの引用を使ったミームがインターネット上で共有されている。おそらく最もよく知られているのは「ビッグブラザーがあなたを監視しています。" また "普遍的な欺瞞の時代に、真実を語ることは革命的な行為である そして彼らは、今日の我々の国々との多くの類似点を私たちに気づかせてくれました。 we 　 オーウェルの想像の中にしか存在しないと思っていた世界に生きている。そしてミームで何度も言われているように「これは1984です！ "

あなたは怒っていなかった！

もちろん、誰もが同意するわけではなく、真実を語ることを選んだ私たちを狂った陰謀論者と呼ぶ人もいるだろうが、オーウェルの1984年の別の引用では次のように述べている。少数派だからといって、たとえ一人の少数派だからといって、狂気になるわけではない。真実と偽りがある。たとえ全世界に反抗しても、真実に固執するなら、狂気ではない。　

しかし、残念なことに、プロパガンダ機関は、そのレッテルを絶えず強化しようと懸命に働いている。 「もし他の誰もが党が押し付けた嘘を受け入れ、すべての記録が同じ物語を語っていたら、その嘘は歴史に刻まれ、真実になった。『過去を支配する者は未来を支配する。現在を支配する者は過去を支配する』と党のスローガンは掲げていた。」

これは数十年にわたる全体主義的な支配と権力の計画によるものであることは分かっています。権力は手段ではなく、目的だ。革命を守るために独裁政権を樹立するのではなく、独裁政権を樹立するために革命を起こすのだ。迫害の対象は迫害であり、拷問の対象は拷問であり、権力の対象は権力である。さあ、私の言っていることが理解できただろう。

ご覧の通り、この状況はしばらく続くかもしれません！しかし、現代の世界と1984年の間には多くの類似点があり、多くの人が予言とまでは言わないまでも、現実の人生計画をフィクション化したものだと考えていることを考えると、すべてが悲観的に見えるかもしれません。しかし、 ポール・クデネック『ウィンターオーク』では、オーウェルの警告のなかに「隠された希望」がある。

1984/2024 ― オーウェルの警告に隠された希望。

by ポール・クデネック, ウィンターオーク

ジョージ・オーウェルが彼の想像上のディストピア社会を設定した年から40年が経ちました。

小説 1945年 もちろん、文字通りの予言として意図されたものではなかったが、1949年の出版後の最初のXNUMX年間は、少なくともイギリスでは、大衆の想像力を強力に捉えていた。

1970年代に育った私にとって、「1984」という数字は恐ろしい数字でした。 代名詞 我々が警戒を怠れば、全体主義的な未来がすぐそこまで来ていることを、我々は皆なんとなく知っていたのだ。

オーウェルの本は、 オルダス・ハクスリーの 1931小説 ブレイヴ·ニュー·ワールドは、政治的立場に関係なく誰もそのような未来を歓迎していないことを十分に明らかにすることで、彼らが私たちに警告していたような世界の到来を阻止するのに役立ちました。

もちろん、年が過ぎ去るにつれて、その日付の持つ力は薄れていった。1984年は突如として、ただの日常の一部となった。恋人に別れを告げられた年、運転免許試験に合格した年、FAカップ決勝でエヴァートンがワトフォードに勝利した年。

そして、私たちの多くは依然としてビッグブラザー国家の支配力が強まる可能性を懸念していたものの、その運命の年を陰鬱にカウントダウンするという感覚はもはやなくなり、代わりに人々は2000年が告げる明るい新しい未来を楽しみにし始めました。

しかし今では、1984 年という年は、特にその日以降に生まれた人々にとっては半ば抽象的な状態に戻り、本のタイトルよりも、今日非常に関連性のある内容のほうがはるかに重要に思えます。

物語の外見的な構成の一部は、確かに今ではかなり時代遅れになっている。本稿のために再読し、オーウェルが、私が生まれた頃には既に消滅していた爆撃で荒廃した戦後のロンドンを、今や大部分が追放された白人労働者階級（「プロール」）が暮らしていたと想像しながら描いていることに衝撃を受けた。

ロンドンの街を歩いている外国人を「文字通り一度も見かけなかった」[1]という考えは、今日はおろか、現実の1984年でさえ少し奇妙に聞こえただろう。

私はまた、ウィンストン・スミスが、恋人のジュリアと公の場で話しているところを見られないよう細心の注意を払っていたにもかかわらず、単に 期待している 彼の味方です。

そして、当局者の自宅に到着して数秒以内に、彼は「我々は党の敵だ！」と口走った！[2]。そして、同胞団として知られる地下抵抗組織から求められれば、「子供たちの心を堕落させる」、「性病を広める」、「子供の顔に硫酸をかける」[3]こと​​に同意した。

本当にそんなことをする人がいるでしょうか?

しかし、これらは、私たちが今日耐えている心理的支配と操作の多くをオーウェルが不思議な方法で予見していたことと比較すると、小さな不満です。

例えば、私たちはこの小説の中で、グレート・リセットと国連の持続可能な開発目標を現在押し付けている者たちをすぐに見分けることができる。

「この世界を支配するのはどのような人々なのか、それは同様に明白だった。新たな貴族階級は、主に官僚、科学者、技術者、労働組合の組織者、広報専門家、社会学者、教師、ジャーナリスト、そしてプロの政治家で構成されていた。

「これらの人々は、給与所得のある中流階級と労働者階級の上流階級に起源を持ち、独占産業と中央集権化された政府という不毛な世界によって形成され、団結してきた。」[4]

彼らの支配の程度も同様である。「中世のカトリック教会でさえ、現代の基準からすれば寛容だった。その理由の一つは、過去には国民を常に監視する力を持つ政府が存在しなかったことにある…」

「テレビの発達と、同じ機器で受信と送信を同時に行うことができる技術の進歩により、私生活は終わりを告げました。

「すべての市民、あるいは少なくとも監視する価値があるほど重要なすべての市民は、1日24時間、警察の監視下に置かれ、公式のプロパガンダが鳴り響くことになるだろう…

「完全な服従だけでなく、あらゆる主題に関する意見の完全な統一を強制する可能性が初めて存在した」[5]

現在の犯罪政治におけるグローバリストのアジェンダも明確に描かれている。「党の二つの目的は、地球全体を征服し、独立した思考の可能性を完全に消滅させることである」[6]

オーウェルの描く多極世界における三つの紛争地帯は、表面的にしかイデオロギーが異なっていない。「オセアニアでは、支配的な哲学はイングソックと呼ばれ、ユーラシアではネオ・ボルシェヴィズムと呼ばれ、イースタシアでは通常「死の崇拝」と訳される中国語の名前で呼ばれている…実際には、これら三つの哲学はほとんど区別がつかず、それらが支える社会システムも全く区別がつかない」[7]。

オーウェルの架空の暴君たちも、支配力を強化するために、同じように長期的な日付に関する計画を立て、2050年までに「思考の風土は完全に変わるだろう。実際、 be 「正統とは、私たちが今理解しているような思考がない状態です。正統とは、考えないこと、考える必要がない状態です。正統とは無意識です」[8]

彼らは人間の自然な生命を廃止しようとしている - 「すべての子供は人工授精によって生まれるはずだった（アーセム「私たちは、子供と親、男と男、男と女のつながりを断ち切ってきました」[9]。そして、ソーシャルディスタンス・プロジェクトの成功を誇りに思っています。

これに加えて、教化された若者を動員し、公式の教義を押し付けた。「30歳以上の人間が自分の子供を怖がるのはほぼ普通のことだった。そして、それも当然のことだ。なぜなら、ほとんど一週間も経たないうちに、 タイムズ 「この論文には、盗み聞きしていた小さな子供（一般的には「子供の英雄」という言葉が使われていた）が、不利な発言を耳にして、思想警察に両親を告発したという記述はなかった」[11]。

進歩の神話は、この架空の全体主義政権の社会的認可を維持する上で重要な役割を果たしている。

「テレスクリーンは昼夜を問わず、現代の人々は12年前の人々よりも多くの食料、より多くの衣服、より良い住宅、より良い娯楽を享受し、長生きし、労働時間が短く、より大きく、より健康で、より強く、より幸せで、より知的で、より教育を受けていることを証明する統計を耳に叩きつけました。これらのことは一言も証明も反証も不可能です。」[XNUMX]

イングソックの国民に対する心理的支配の中心にあるのは、ニュースピークの発明と発展である。ニュースピークとは、思考とコミュニケーションに必要な言葉の中に党の世界観を盛り込むことを目的とした、政治的に正しい専門用語である。

言葉を本来の意味で話したり書いたりすることはオールドスピーク[13]とみなされ、 ダブルプラス不適切 [14]そして、 ジョイキャンプ。 [15]

ニュースピークは政権による自由の犯罪化において重要な役割を果たしている。

よく知られているイングソックのコンセプトに加えて 思考犯罪 もあります フェイスクライム – 「顔に不適切な表情を浮かべること（例えば、勝利が発表されたときに信じられないといった表情をすること）」[16]

オーウェルはこう付け加える。「孤独を好むようなことをするのは、たとえ一人で散歩に出かけるだけでも、常に少し危険だった。ニュースピークにはそれを表す言葉があった。 自分の人生それは個人主義と奇抜さを意味して「」と呼ばれていました」。[17]

精神的なテクニックに加えて ダブルシンク および 犯罪停止前回の記事[18]で述べたように、 黒、白 – 「党の規律が要求するときには、黒を白と言い切る忠実な意志」と「 信じる 黒は白であり、それ以上であるということを 知っています 「黒は白だと信じ、その反対を信じていたことを忘れることだ」[19]

ワクチンは安全で効果的です。女性にもペニスはあります。批判的思考は危険です。

古い言葉は実際には廃止されない場合でも、その本質的な意味は失われます。

オーウェルは次のように説明する。「 無料です。 ニュースピークには依然として「自由」という語句が存在したが、「この犬にはシラミがいない」や「この畑には雑草がない」といった表現にしか使えなかった。政治的自由や知的自由といった古い意味では使えなくなった。なぜなら、政治的自由や知的自由はもはや概念として存在せず、必然的に名前のない存在となったからである。[20]

この操作は、偽情報、ヘイトスピーチ、あらゆる種類の陰謀論や否認主義のない、より安全で包括的な社会空間を作り出すのに実際の影響を及ぼします。「ニュースピークでは、非常に低いレベルを超える非正統的な意見を表現することはほぼ不可能でした。」[21]

この小説の中で最も印象的なセリフの一つは、「過去を支配する者は未来を支配する。現在を支配する者は過去を支配する」という党の主張である。[22]

以前に公開された不適切なコンテンツはすべて、記憶の穴に送り込まれて忘却の彼方へと消え去る必要があります。

「世界中どこにでも誤った思想が存在することは我々にとって容認できない」[23]と党内筋のオブライエン氏は強調し、時流に反するニュースや意見表明は「決して記録に残してはならない」としている[24]。

その結果、人々は完全に方向感覚を失ってしまった。「すべてが霧の中に消え去った。過去は消去され、消去されたことは忘れ去られ、嘘が真実となった」[25]

「結局、党は26足すXNUMXはXNUMXだと発表し、人々はそれを信じざるを得なくなるだろう。彼らが遅かれ早かれそう主張するのは避けられないことだった。彼らの立場の論理がそれを要求していたのだ。経験の妥当性だけでなく、外的現実の存在そのものが、彼らの哲学によって暗黙のうちに否定された。異端の中の異端が常識だったのだ。」[XNUMX]

オブライエンの言葉は、「我々は心をコントロールしているので、物質をコントロールできる。現実は頭蓋骨の中にある…人間の意識を通してのみ存在する」と主張する際に、ある種のポストモダニズム的な色合いを帯びる。[27]

何よりも、支配層マフィアは、自らの支配の不快な現実を隠蔽しようとしています。「現代を特徴づけるあらゆる信念、習慣、嗜好、感情、精神的態度は、実際には党の神秘性を維持し、現代社会の本質が認識されるのを防ぐために設計されているのです。」[28]

偽の反対派は、イングソックが反体制派の潜在的人物を騙して潰すために使うもう一つの手段であり、特に『反体制派の反体制派』という本の著者である漫画風のエマニュエル・ゴールドスタインのような人物が使われる。 寡頭制集産主義の理論と実践[29]彼には明らかにカール・マルクスの匂いが漂っている。

予想通り政権によって宣伝の機会を奪われるどころか、彼の顔と言葉は、イングソックの象徴であるビッグ・ブラザーと正反対の憎むべき二元論者として、絶えずテレスクリーンに表示されている。

「ゴールドスタインは、党の教義に対して、いつものように激しい攻撃をしていた。その攻撃は、子供でも見破れるほど誇張され、ひねくれたものだったが、それでも、自分よりも分別のない他の人々がそれに騙されるかもしれないという不安感を抱かせるには十分説得力があった」[30]とオーウェルは書いている。

ゴールドスタインは「言論の自由、出版の自由、集会の自由、思想の自由を主張」しているが、「党の演説家の習慣的なスタイルの一種のパロディである、早口の多音節のスピーチで、ニュースピークの言葉さえ使っていた。実際、党員が実生活で通常使用するよりも多くのニュースピークの言葉」だった。[31]

意図的で悪質な意味の逆転は、オーウェルのディストピアの一部であると同時に今日の世界の一部であり、最も有名なのは党のスローガン「戦争は平和である。自由は奴隷である。無知は力である」である[32]。

イングソックやその他の同様のグローバルイデオロギーは、彼らが今でも「口先だけの」哲学から生まれたものだと言われているが、その本来の理想は「意識的に永続させる」という目的に逆行している。 un自由と in「平等」[33]

「党は社会主義運動が本来支持してきたあらゆる原則を拒否し、中傷し、そして社会主義の名の下にそれを行うことを選んだ。」[34]

「我々を統治する35つの省庁の名称さえも、事実を故意に覆すという一種の厚かましさを示している。平和省は戦争、真実省は嘘、愛省は拷問、豊穣省は飢餓を扱っている。」[XNUMX]

この悪魔的な価値観の逆転と相まって、今日私たちにとってあまりにも馴染み深い、権力に対する悪意ある執着が生まれます。

オブライエンは次のように宣言している。「党は完全に自らの利益のために権力を追求する。我々は他者の利益には関心がなく、ただ権力にのみ関心がある。（中略）権力を手放すつもりで権力を掌握する者はいないことを我々は知っている。権力は手段ではなく目的である。革命を守るために独裁政権を樹立するのではなく、独裁政権を樹立するために革命を起こすのである。迫害の対象は迫害であり、拷問の対象は拷問である。権力の対象は権力である。」[36]

もう一つの恐ろしいフレーズは 1945年 「未来を想像したければ、ブーツが人間の顔を永遠に踏みつけるのを想像してみてほしい」と彼は付け加えた。[37]

政権にとって重要なのは、その支配があまりにも完璧であるため、ある日それが終わるかもしれないと想像することさえ不可能になることだ。

オブライエンはウィンストンにこう告げる。「もし暴力的な蜂起の夢を抱いていたなら、それを捨て去らなければならない。党を転覆させることは不可能だ。党の支配は永遠だ。それを思考の出発点にしなさい」[38]

党によって課せられた無力感は、少なくとも彼の個人的なミクロな反乱の見通しに関しては、ウィンストンに影響を与えているようで、彼はそれを「個人が常に敗北するのは自然の法則だ」と考えている。[39]

彼が101号室での拷問によって信念を裏切り、ジュリアを非難し、ビッグ・ブラザーを愛していることを認めるという事実は、読者に重苦しく無力な敗北感を残す可能性があり、私は長い間これをこの本の欠点だと考えてきました。

しかし、よく見てみると、そこには何か他のものも起こっていることが分かります。全体主義的な抑圧の波に逆らって流れる深い希望の逆流です。

ウィンストンは、人口の85%を占める「プロール」と呼ばれる層に、その希望の一部を見出している。彼らの騙されやすさと想像力の欠如に彼は苛立ちを覚える。「彼らはただ立ち上がり、蠅を払い落とす馬のように体を震わせるだけでよかった。彼らが望めば、明日の朝には党を粉々に吹き飛ばすこともできる。遅かれ早かれ、彼らはそうしようと考えるはずだ。しかし、それでも――！」[40]

彼はまた、政権が自らの活動の周囲に築き上げた欺瞞の巨大な壁にもかかわらず、政権が広める嘘を見抜くジュリアのような人物の能力に勇気づけられている。

彼女は「自分の意見では戦争は起こっていないと何気なく言ったことで、ウィンストンを驚かせた。ロンドンに毎日落ちてくるロケット弾は、おそらくオセアニア政府自身が『ただ人々を怖がらせるため』に発射したものだろう」と付け加えた。[41]

最も困難な状況でも真実を見抜き、それに忠実であり続ける人間の能力は、オーウェルの「それでも希望」の鍵となる。

「少数派だからといって、たとえ一人の少数派だからといって、狂気になるわけではない。真実と虚偽がある。たとえ全世界に反抗しても真実に固執するなら、あなたは狂気ではないのだ。」[42]

彼はまた、私たちが生きている社会に何か大きな間違いがあることを感じ取ることができる、善悪に関する生来の感覚についても述べています。

ウィンストンは、自分の不安を振り返りながら、こう語る。「これは、   「自然の秩序…かつては物事が違っていたという祖先の記憶がなければ、なぜそれを耐え難いと感じなければならないのでしょうか？」[43]

スミスが尋問中に頼ろうとしたのは、誤りを犯しやすい死すべき人間を超えたこの希望の源泉だった。

彼はオブライエンにこう言った。「君はいつか失敗する。何かが君を打ち負かす。人生が君を打ち負かす…私は 知っています 「あなたは失敗するだろう。宇宙には何かがある。それは何かの精神か原理か分からないが、あなたが決して克服できないものがある」[44]

オーウェルは、小説を執筆しながら健康状態が悪化し、架空の社会に即時の変化の見込みを投影することができなかった。

しかし、ウィンストンはジュリアにこう言います。「生きている間に何かを変えられるとは思えない。だが、あちこちで小さな抵抗の輪が生まれることは想像できる。小さな集団が団結し、徐々に成長し、記録さえ残して、次の世代が私たちの残したものを引き継ぐことができるように。」[45]

これは絶望に屈した男の言葉ではない。

しかし、このオーウェル的楽観主義の隠れた逆流における最も重要な要素は、私が最近の再読で初めて気づいたものである。

付録「ニュースピークの原理」では、ビッグ・ブラザーの悪夢が明らかに終焉を迎え、ある種の自由と常識が回復された遠い未来の観点から、イングソック時代を過去形で振り返っています。

例えば、次のように述べている。「イングソックを深く理解した者だけが、この言葉の真の力を理解することができる。 腹の感触これは今日では想像しがたい、盲目的かつ熱狂的な受け入れを意味していた」[46]

つまり、地平線の向こうには、全体主義の「盲目的な、熱狂的な受容」が過去のものとなっただけでなく、「想像することさえ難しい」ような「今日」があるのだ。

この点を裏付けるように、この疑似歴史記述の無名の筆者は「ニュースピークの最終的な採用は2050年という遅い時期に決まっていた」と述べている。[47]

これは本の最後のページの最後の言葉であり、オーウェルはここで、彼の記述のまさに最後で、イングソック政権が 落ちた 人間の自由を完全に消滅させるという長期的な計画を達成する前に！

パーティー 可能性 ひっくり返される！ブーツ しませんでした 人間の顔に永遠に刻み込まれる！

オーウェルが恐ろしいほどに描写している、人々の生活と精神に対する圧倒的かつ全面的なコントロールがある中で、どうしてこのようなことが可能だったのでしょうか?

人々が真実を手放すことを拒み、宇宙の精神を信じることによってのみ、死が生命に勝つこと、奴隷制が自由を上回ること、あるいは権力が人類に勝つことを最終的に防ぐことができるのだ。

オーウェルはこう書いたに違いない 1945年 絶望からインスピレーションを得て、 必要 これから起こる暗黒の勢力との戦いにおいて、自分の役割を果たすためです。

彼はできる限りのことをし、私が言ったように、彼の警告は長年にわたって暴政の進行を阻止するのに役立ちました。

これから何十年にもわたって彼が私たちに差し出してきた、強い反抗のバトンを受け取るかどうかは、私たち次第です。

先祖から受け継いだ自然の秩序の記憶からインスピレーションを得て、体制の嘘を見抜き、小さなグループに団結して抵抗の絆を形成し、ぼろぼろになった自由の旗を今後とも誇らしげに翻し続けるのは、私たち次第です。

私たちは、生きている間に必ず勝利が得られるという希望を抱かずに、オーウェルの言葉を借りれば「次の世代が私たちが残したところから引き継ぐことができる」ために必要なことすべてを行うことをただ目指さなければなりません。

一方、誰が知っているでしょうか?

おそらく、システムの崩壊は私たちが考えるよりも早く来るだろう。

オーウェルはウィンストンが「唯一の勝利は遠い未来にある」と述べたと記している。[48]

しかし、彼がそれを書いたのは75年前です。

おそらくその遠い未来は 今!

[1] ジョージ・オーウェル、 1945年 （ハーモンズワース:ペンギン社、1958年）、96ページ。
以降のページ参照はすべてこの作品に対するものです。
[2] 138頁。
[3] 140頁。
[4] 164～65ページ。
[5] 165頁。
[6] 156頁。
[7] 158～59ページ。
[8] 46頁。
[9] 56頁。
[10] 214頁。
[11] 23頁。
[12] 63頁。
[13] 32頁。
[14] 39頁。
[15] 247頁。
[16] 53頁。
[17] 69頁。
[18] 「マルクス主義の二重思考と抵抗の無力化」
https://winteroak.org.uk/2023/12/19/marxist-doublethink-and-the-disabling-of-resistance/
[19] 169～70ページ。
[20] 241～42ページ。
[21] 249頁。
[22] 199頁。
[23] 205頁。
[24] 35頁。
[25] 63頁。
[26] 67～68ページ。
[27] 212～13ページ。
[28] 168頁。
[29] 150頁。
[30] 13～14ページ。
[31] 14頁。
[32] 25頁。
[33] 163頁。
[34] 172頁。
[35] 172頁。
[36] 211～12ページ。
[37] 215頁。
[38] 210頁。
[39] 111頁。
[40] 59頁。
[41] 125頁。
[42] 173頁。
[43] 51頁。
[44] 216～17ページ。
[45] 127頁。
[46] 245頁。
[47] 251頁。
[48] 111頁。

使用したソース – ポール・クデネック サブスタック | ウェブサイト