世界保健機構（WHO）が提案した国際保健規則（IHR）の改正が地球上のすべての人々にどのような影響を与えるかを理解するためには、全体主義的統治とは何かを理解しなければならない。なぜなら、WHOが提案した改正が来月承認されれば、世界中の人々は純粋な全体主義にさらされることになるからだ。
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WHOの全体主義への道
WHOの国際保健規則改正案に関する記事は、ブラウンストーン研究所にいくつか掲載されており、例えばこちらの優れた紹介記事などがあります。したがって、同様の形式でこの情報を繰り返す必要はありません。私がここで取り上げたいのは、WHOが加盟国の代表に改正案を受け入れさせることに成功した場合、世界中の人々にどのような影響が及ぶのかという点です。より具体的には、全体主義の概念と実践に関して、どのような結果が予想されるのでしょうか。
これを理解するには、もちろん全体主義政治と呼ばれる統治様式を理解する必要があるが、最近の「パンデミック」という状況下である程度経験したにもかかわらず、本格的な全体主義統治について十分な理解を持っている人は少ないのではないかと思う。しかし、WHOが提案した改正案が5月に承認されれば、世界中の人々は純粋な全体主義に晒されることになる。だからこそ、この「匿名」な統治様式が及ぼす影響をここで深く考察してみる価値はあるだろう。
これは、世界中の立法機関における国民の代表者（本来そうあるべき存在）がこの記事や同じテーマに関する他の記事を読めば、WHOに加盟国の主権を侵害する権利を事実上与えるような動議や法案を支持する前に、よく考えてくれるだろうという希望に基づいている。米国ルイジアナ州における最近の動きは、WHOの権威を拒否するものであり、他の州や国がその例に倣うよう促すものとなるはずだ。これこそが、WHOの偽りの「パンデミック条約」を打ち負かす道である。
メリル・ナス博士は、自身のウェブサイト「フリーダム・リサーチ」で、WHOの「パンデミックへの備え」という概念を「詐欺／無駄遣い／トロイの木馬」と表現し、その目的は、とりわけ、数十億ドルもの税金をWHOや他の産業に流用すること、「公衆衛生」の名の下に検閲を正当化すること、そしておそらく最も重要なこととして、世界的な「公衆衛生」に関する意思決定の主権をWHO事務局長に移譲すること（これは法的に、加盟国が主権を失うことを意味する）だと述べている。
さらに彼女は、WHOが「ワンヘルス」という概念を利用して、すべての生物、生態系、そして気候変動を自らの「権威」の下に包摂しようとしていること、また、より多くの病原体を入手して広く拡散することで、パンデミックの可能性を高めつつその起源を隠蔽し、そのようなパンデミックが発生した場合には、より多くの（強制的な）「ワクチン」の開発とワクチンパスポート（およびロックダウン）の義務化を世界的に正当化し、それによって人口に対する支配（ここで重要な用語）を強化しようとしていることを強調している。もしWHOが世界的な権力掌握の試みに成功すれば、WHOは、その有効性や副作用（死を含む）に関係なく、「世界の健康」のために必要だと判断するあらゆる「医療」プログラムを強制する権限を持つことになるだろう。
前の段落では、「コントロール」という言葉を重要なキーワードとして強調しました。これに「トータル」、つまり「完全なコントロール」という言葉を加えるべきです。これが全体主義的支配の本質であり、WHOがWEFや国連と共に目指しているのは、すべての人々の生活の完全、あるいは完全なコントロールであることは容易に理解できるはずです。
全体主義をこの観点から最も徹底的に分析し、詳細に論じたのは、ドイツ生まれのアメリカ人哲学者ハンナ・アーレントであり、彼女のこの現象に関する記念碑的な研究である『全体主義の起源』（1951年、増補版は1958年）は、その歴史的発現を理解するための権威ある情報源として今なお君臨している。アーレントが焦点を当てたのは20世紀のナチズムとスターリン主義だが、 2020年以降私たちが経験してきたことにもその特徴を見出すことは難しくない。もっとも、2001年、9.11同時多発テロ事件の後に愛国者法が可決され、ヘンリー・ジルーが明確に指摘したように、全体主義支配の権威主義的な基盤を築いた年こそが、全体主義の明確な始まりであったと主張することもできるだろう。
アーレント（『全体主義の起源』ハーコート版、1976年、274ページ）は、「全体主義的恐怖」を全体主義政府の本質として挙げ、次のように詳述している。
人々を互いに押し付けることで、完全な恐怖が彼らの間の空間を破壊します。その鉄の帯の内部の状況、さらには専制政治の砂漠と比較して[彼女は全体主義とは区別します。 BO]は、それがまだある種の空間である限り、自由を保証しているかのように見えます。全体主義政府は単に自由を制限したり、本質的な自由を廃止したりするだけではありません。また、少なくとも私たちの限られた知識では、人間の心から自由への愛を根絶することには成功していません。それは、空間がなければ存在できない運動能力という、すべての自由の重要な前提条件を破壊します。
全体主義を「完全なる恐怖」という観点から描写したこの示唆に富む表現を読むと、いわゆる「パンデミック」緊急事態の首謀者たちがいかに狡猾であったかを改めて、はっとさせられる。もちろん、ドイツ政府が最近認めたように、あれは実際にはパンデミックではなかった。いわば、空間における自由な移動を制限することによって、私たちの生活に「完全なる恐怖」を忍び込ませるための、楔の薄い刃先だったのだ。「ロックダウン」は、空間における自由な移動を制限するための代表的な手段である。
表面的には、ナチス支配下の強制収容所での囚人の監禁と同じ、あるいは類似しているようには見えないかもしれないが、ロックダウンの心理的影響は、1940年代の悪名高い強制収容所の囚人が経験した影響に近いと言えるだろう。結局のところ、急いで帰宅する前に食料品やその他の必需品を買いに店に行く以外は外出が許されず、購入したものはすべて忠実に消毒する（宇宙に飛び出すことは「潜在的に致命的」であることを具体的に思い出させる）のであれば、命令は同じだ。「特定の条件下でない限り、この囲いから出ることはできない」。このように厳格な空間的境界を課すことで、恐怖感が蔓延し、最終的にテロへと変化するのもうなずける。
偽の権威者たちが「在宅勤務（と在宅学習）」を奨励し、場合によっては「命令」したことも不思議ではない。その結果、何百万人もの人々が自宅に閉じこもり、コンピューターの画面の前に閉じ込められた（プラトンの洞窟の壁のように）。また、特定の集会の参加人数に関するいくつかの例外を除いて、公共の場での集会を禁止したことも、恐怖を増幅させる上で同様に効果的だった。このキャンペーンの効果を考えると、ほとんどの人は、致死性があるとされる「新型コロナウイルス」への恐怖を人々に植え付け、「完全な恐怖」を悪化させるという点で、こうした空間的制限を破ろうとはしなかっただろう。人工呼吸器につながれ、時には切実に訴えかけるようにカメラを見つめる病院の患者の映像は、この恐怖感を増幅させるだけだった。
大々的に宣伝された新型コロナウイルスの偽「ワクチン」の登場に伴い、国民の間に恐怖を生み出すもう一つの側面が、これらのワクチンの「有効性と安全性」に関するあらゆる異論や意見、そしてヒドロキシクロロキンやイベルメクチンといった実績のある治療法による新型コロナウイルスの早期治療の同等の有効性に関する異論を執拗に検閲するという形で現れた。その明確な目的は、これらの病気に対する奇跡的な治療法とされるものの公式な評価に疑問を呈する反対派の信用を失墜させ、「陰謀論者」として主流から孤立させることであった。
アーレントが指摘した、人間の移動にとって空間が不可欠な機能であるという洞察は、世界経済フォーラム（WEF）が世界中で「15分都市」を創設しようとする計画を、不穏な新たな視点から捉え直すことにもつながる。これらの都市は「野外強制収容所」と形容されており、当初は二酸化炭素を排出する自動車の代わりに徒歩や自転車を利用することで気候変動対策になるという触れ込みで売り込まれたものの、最終的には区画外への移動を禁止することで現実のものとなるだろう。WEFとWHOが気候変動を地球規模の健康に対する脅威と「懸念」していることは、何百万人もの人々を巧妙に偽装した監禁施設として計画されているこれらの刑務所の変形版を正当化する口実となっている。
しかし、アーレントの全体主義に関する思想の現代への妥当性は、これだけにとどまらない。全体主義が恐怖を醸成する方法と同様に重要なのが、孤独と孤立を完全支配の前提条件と見なすという彼女の見解である。彼女は政治分野における孤立を「前全体主義的」と表現する。これは独裁者による専制的な政府（つまり前全体主義的政府）に典型的に見られるもので、市民が団結して権力を行使することを阻む役割を果たしている。
孤独は、社会的な領域における孤立の対極にある。両者は同一ではなく、一方が他方を伴わずに存在しうる。孤立したり、他者から引き離されたりしても、孤独ではない。後者は、他のすべての人間から見捨てられたと感じたときにのみ生じる。アレントは賢明にも、テロは「互いに孤立させられた」人々に対してのみ「絶対的に支配」できると指摘している（Arendt 1975, pp. 289-290）。したがって、全体主義支配の勝利を達成するために、その導入を推進する者たちは、個人がますます孤立し、孤独を感じるような状況を作り出すであろうことは当然である。
上で論じてきたように、「パンデミック」の過程で、特にロックダウン、あらゆるレベルでの社会的接触の制限、そして検閲を通して、これら2つの状況が体系的に植え付けられたことを改めて指摘する必要はないだろう。検閲は、前述のように、明らかに反対意見を持つ人々を孤立させることを意図していた。そして、このように孤立させられた人々は、家族や友人から（通常はそうではなかったとしても）しばしば見捨てられ、その結果、孤独に陥る可能性があり、実際にそうなったこともあった。言い換えれば、コロナ対策の規制という専制的な押し付けは、孤立と孤独が蔓延する状況を作り出し、全体主義支配の土壌を整えるという（おそらく意図された）目的を果たしたのである。
全体主義政府は、それぞれ専制君主の姿や抽象的な理想の揺れが依然として認識できる専制主義や権威主義とどう違うのでしょうか?アーレントは次のように書いています (p. 271-272)。
合法性が非専制政治の本質であり、不法行為が専制政治の本質であるならば、恐怖は全体主義的支配の本質である。
テロとは運動の法則の実現であり、その主目的は、自然あるいは歴史の力が、いかなる人間の自発的な行動にも妨げられることなく、人類の中を自由に駆け巡ることを可能にすることである。したがって、テロは自然あるいは歴史の力を解放するために、人間を「安定化」させようとする。この運動こそが、テロの対象となる人類の敵を選別するものであり、反対であれ共感であれ、いかなる自由な行動も、歴史あるいは自然、階級あるいは人種の「客観的な敵」の排除を妨げることは許されない。有罪と無罪は無意味な概念となる。「劣等人種」、「生きるに適さない個人」、「滅びゆく階級と衰退した民族」に審判を下してきた自然あるいは歴史の過程を阻む者は「有罪」となる。テロはこれらの判決を執行する。そして、その法廷において、関係者は皆、主観的に無実である。殺害された者は体制に反する行為を何もしていないからであり、殺人者は実際には殺人を犯しておらず、より高位の法廷によって宣告された死刑判決を執行しているからである。支配者自身は正義や賢明を主張するのではなく、歴史的法則や自然法則を執行しているに過ぎない。彼らは（実定法的な）法を適用するのではなく、その固有の法則に従って運動を実行する。もし法が超人的な力、自然、あるいは歴史の運動の法則であるならば、テロとは法の遵守である。
自然と歴史を超人的な力として捉える言及は、アレント（269頁）が、それぞれ国家社会主義と共産主義の根底にある信念、すなわち自然法と歴史はそれ自体が独立した、事実上根源的な力であるという信念に関係している。したがって、こうした非人格的な力の展開を阻むように見える者に対してテロが正当化される。上記の抜粋を注意深く読むと、全体主義的支配とは、社会の組織化や発展の方向性において潜在的な主体または参加者として、人間として社会において人々を無力化することを前提としているという構図が浮かび上がってくる。「支配者」は伝統的な意味での支配者ではなく、単に、問題の超人的な力が妨げられることなく「あるべき姿」で展開されるようにするために存在しているに過ぎない。
アーレントが全体主義的支配を鋭く特徴づけている点――彼女はそれを歴史的にナチズムとスターリン主義に結びつけている――には、2020年に世界的な健康危機を隠れ蓑にして初めて現れた、いわゆる「残虐政治」という新たな全体主義的性格に当てはまる一種のひな形を見出すのに、天才でなくとも十分理解できるだろう。これは今日、私たち全員がよく知っていることだ。それ以来、この全体主義運動の他の特徴も現れ、それらはすべて、イデオロギー的に言えば「トランスヒューマニズム」と表現できるものに集約されている。
これもまた、アーレントの全体主義論に当てはまる。人類全体を超人的な力に従わせようとするこの最新の試みの、トランスヒューマニズム的な性格そのものではなく、そのイデオロギー的な位置づけである。ナチス政権が（例えば「アーリア人種」の優越性を誇示する形で）自然に訴えることで自らの行為を正当化したのと同様に、（それほど）「グレート・リセット」を推進するテクノクラート的グローバリスト集団は、 「人類を超越する」という考え、すなわち人間と機械の融合を具現化するとされる、より優れた（非自然的な）「種」への到達という考えに訴えている。これは、ステラークという名の「シンギュラリティ」アーティストによっても予見されていたようだ。私が「考え」を強調したのは、アーレントが指摘しているように（279-280ページ）、
イデオロギーとは、その名の通り、ある思想の論理である。その主題は歴史であり、そこに「思想」が適用される。この適用の結果は、何かについての一連なる言明ではなく、絶えず変化する過程の展開である。イデオロギーは、出来事の流れを、その「思想」の論理的展開と同じ「法則」に従っているかのように扱う。
先に述べたイデオロギーの性質を考慮すれば、これがネオファシスト陰謀団のトランスヒューマニズム・イデオロギーにどのように当てはまるかは明らかだろう。歴史的過程の根底にある考え方は、常に一種のトランスヒューマニズム的目的論であったとされている。つまり、（これまで隠されていた）歴史全体の目的、すなわち目標は、単なるホモ・サピエンス・サピエンス（二重に賢い人間である男性と女性）を超越し、「トランスヒューマン」を実現する状態に到達することであったとされているのだ。彼らが神のような力を獲得したと主張しているのも、驚くべきことだろうか？
これは、トランスヒューマニストのグローバリストが、アレントが指摘した「全面的テロ」の機能と衰弱効果を、いかに無節操に容認できるかをさらに説明する。ここでの「全面的テロ」とは、例えば、非人格的で主にAI制御の監視システムを網羅的に導入し、人々に（少なくとも当初は）それが彼ら自身の安全と安心のためであると伝えることなど、蔓延し全体主義的な効果を意味する。しかし、その心理的影響は、潜在意識下で「自由空間」が閉ざされているという意識に繋がり、それが空間的な閉塞感と「出口がない」という感覚に取って代わられる。
こうした背景を踏まえ、WHOが従順な国々に保健関連規制の改正案を受け入れさせることに成功するかもしれないという可能性に思いを馳せると、それがもたらす具体的な影響についてより深い洞察が得られる。そして、それは控えめに言っても、決して好ましいものではない。端的に言えば、選挙で選ばれていないこの組織が、WHO事務局長の気まぐれでロックダウンや「医療上または健康上の緊急事態」、そして強制的な「ワクチン接種」を宣言する権限を持ち、宇宙空間を自由に移動する自由を一挙に鉄壁の空間的封鎖へと制限することになる。これが「完全な恐怖」を意味する。この差し迫った悪夢を回避するために、まだ何かできることがあると強く願う。
著者について
バート・オリヴィエは、南アフリカ共和国フリーステート大学哲学科に勤務している。彼は精神分析、ポスト構造主義、生態哲学、そして技術哲学、文学、映画、建築、美学の分野で研究を行っている。現在の研究テーマは「新自由主義の覇権との関連における主体の理解」である。
特集画像：テドロス氏、WHOの改革を目指す、メール・アンド・ガーディアン、2018年6月8日
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「パンデミック条約」の修正案の一つに、すべての政府に対する強制検疫指令という不吉な新計画が盛り込まれています。クルーズライン、航空会社、鉄道・バス会社などの輸送事業者は、症状が疑われる場合や2020年に経験したような「鳥インフルエンザ」型の検査を実施する必要がある場合、政府機関と協力して検疫手続きを開始する権限を持つよう訓練を受けるべきだと提言しています。
それで幸運。
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8520177/
「これは、 mRNA COVID-19ワクチン接種後に血漿HIV RNAが増加した症例で、服薬遵守が確認されている患者における最初の報告であり、誘導されたプロウイルス転写を反映している可能性がある。この症例の特徴は、比較的最近の…の前に、ベースラインVLセットポイントが高い（6.7 log 10）進行したHIV感染症であったことである。」
https://www.biorxiv.org/content/10.1101/2020.01.30.927871v1.full
「驚いたことに、4-nCoVの2019つの挿入部分はすべて、NCBIデータベースに登録されているすべてのウイルスタンパク質の中で、HIV-1 gp120とGagのアミノ酸の短いセグメントにマッピングされていました。」
「私たちの研究結果は、gp120と
HIVのGagタンパク質と2019-nCoVのスパイク糖タンパク質を結合させた。これらのタンパク質は、
ウイルスが宿主細胞を識別してそれに付着し、ウイルスを組み立てるために必要です (Beniac et al., 2006)。
表面タンパク質は宿主指向性に関与しているため、これらのタンパク質の変化は宿主の
ウイルスの宿主特異性が向上した。中国からの報告によると、宿主特異性が向上したという。
2019-nCoVの場合、ウイルスはもともと人間ではなく動物に感染することが知られていたため、特異性がある
しかし、「突然変異」を経て、人間に対しても向性を獲得したのです。」
この論文はVaxx…医療界から攻撃され撤回されました…あなた自身の結論に達してください…
政府と議会の協力。
上院で2分の3以上の多数決で承認されない限り、何の意味もありません。
WHOは私を代表していないし、私も彼らに対して奪うことのできない権利を放棄していないし、バイデンや他の馬鹿が私の権利を他人に譲渡する権限を持っていない。これが馬鹿が戦争を始めるやり方だ。