'文化の支配「文化的力が気候変動に関する一般の認識や行動にどのように影響を与えるかを探ります。」
著者のアンディ・ウェストは、文化のダイナミクスを理解することが、気候災害の物語の優位性、反対意見の悪者扱い、潜在的に効果がない、または有害な気候関連プロジェクトへのリソースの割り当てに関する重要な疑問に答える上で非常に重要であると主張している。
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'文化の支配：気候変動の破局論の社会心理学「気候変動に関連する社会心理学」は、気候変動科学とは無関係に、公共の言説を支配する気候破局の物語を検証し、社会全体に根強い文化、すなわち気候破局主義の文化が作用していることを示唆しています。
ウェストの気候変動への関心は、2007年にアル・ゴアの映画「不都合な真実」という論文を発表し、文化的ナラティブの力を強調しました。文化的ナラティブが気候変動に関する議論に与える影響に興味をそそられたウェストは、気候変動に関する議論における社会心理学的側面の研究を始めました。
社会心理学者ダン・カハンの文化認知に関する研究に影響を受け、ウェストの研究は、気候変動の領域において「気候破局論」に基づく支配的な文化的実体を明らかにした。
など、 '文化の支配本書は、気候変動を取り巻く社会心理学、特に「気候破局主義の文化」が人々の態度や行動をどのように形作っているかを深く掘り下げています。気候変動に関する科学的コンセンサスに関わらず、この文化は社会に強力な影響力を及ぼします。本書はまた、「気候破局主義の文化」が人々の認識や政策決定に及ぼす重要な影響についても論じています。
気候変動に関する議論に強く影響する文化的要素を理解しようと、ウェストは2006年に「気候破局論」に基づく「文化的実体」と呼ばれるものを特徴づけ、特定するという課題に着手した。2019年には、気候変動に関する世論調査から得られた「確かな社会データ」を用いて測定を開始し、「文化的実体」が気候領域を支配しているかどうかを検証した。
彼は「文化的アイデンティティ」を次のように説明しています。
学術界では「文化」や「文化」という言葉に様々な定義があり、日常的に使われる言葉も数多くあります。私自身の定義は、例えば「オペラ鑑賞の夜」や「伝統的な活動」といった意味ではなく、「文化的実体」、つまり強い信念によって結ばれた社会運動や集団を指します。宗教はよくある例です。「文化」ではなく「イデオロギー」という言葉を使うこともできましたが、この言葉は主に政治運動（つまり世俗的な運動）に使われることが多いため、宗教的な運動には使われません。
文化の支配：気候変動の破局論の社会心理学アンディ・A・ウェスト、7ページ
ウェストは著書の中で、「文化的実体」に関する独自の測定結果を示しており、それは「世界中の人々の間に存在する気候破局論の文化を力強く裏付ける」ものだと述べている。彼はこうした文化的実体の起源、子どもたちへの影響、そして感情的な物語が文化的信念を煽る役割を検証している。また、「生得的懐疑主義」という現象、そして文化的力がいかにして反対意見の悪魔化につながるかについても考察している。
ケント大学社会学名誉教授のフランク・フルディ氏は次のように述べた。
気候変動の破局論は、西洋社会を蝕む文化的な病理です。アンディ・ウェスト氏によるこの問題に関する優れた研究は、この病理の様々な要因を解明しています。理性が優先されるべき議論において、本書は重要な貢献を果たしています。
ジョージア工科大学の地球大気科学名誉教授ジュディス・カリー教授は次のように述べた。
「気候危機」とその「存在の脅威」が私たちの生活と経済のあらゆる側面にまで影響を及ぼしつつある中、この問題に関する私たちの思考には科学と理性が欠如している。アンディ・ウェストの新著『文化の支配は、気候破局論の社会心理学に関するタイムリーで待望の分析であり、私たち全員に警告を与えている。
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