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今日の英国では、ソーシャルメディアへの投稿で逮捕される可能性がある。思想犯罪という新たな世界は、言論の自由、デジタル警察、法執行の政治化について重大な疑問を提起する、恐ろしい現実を表している。

シャルル・マレットは、新型コロナウイルス感染症の法執行への参加を拒否したために辞職した元刑事です。現在は、 今日の解放真実を求め自由を取り戻すキャンペーン、そして定期的な 英国コラム寄稿者.

彼が参加しました ダン・アスティン＝グレゴリー 警察活動が政治的議題、デジタル監視、メディア報道によってどのように形作られているかについて、彼の直接の洞察を共有する。

二人は、ソーシャルメディアを標的とした警察活動の驚くべき増加、デジタル権利の侵害、そして現実の犯罪と地域社会の安全に焦点を当てた法執行機関の明るいビジョンを再構築するために何が必要かについて議論しました。「これは、改革、責任、そして英国における警察の未来について、力強い議論となるでしょう」とアスティン＝グレゴリー氏は語ります。

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目次

デジタル時代における政治警察の台頭

思想犯罪と犯罪前兆の概念が現実のものとなりつつあります。英国では、ツイートの投稿など、オンライン上での活動によって逮捕される可能性があります。ツイートによる逮捕は目新しいものではなく、長年にわたり積み重ねられてきたプロセスの集大成と言えるでしょう。

ツイートしただけで「投獄」される可能性があるとなると、「思想犯罪や犯罪予防の要素が加わることになります。政治的警察と呼ぼうが、二重構造の警察と呼ぼうが、いずれも巨大な腐敗の一端です」とチャールズ・マレット氏は述べた。

政治的な取り締まりの強化とオンライン安全法の施行は、人々がオンラインで自由に発言する能力に重大なリスクをもたらしています。これは偶然ではなく、法律制定と国家による統制の長期的な傾向の結果です。

元警察官であるマレット氏は、警察の現状と、現在の「思想犯罪」を取り締まる状況につながった立法の歴史について独自の見解を持っている。

1986年公共秩序法 この法律は、嫌がらせ行為を含む特定のオンライン活動を犯罪化する基盤を築きました。ツイートを理由に逮捕されるかどうかを判断する上で、意図の概念は極めて重要です。この法律は、意図が認められたかどうか、あるいは犯罪の実行に意図が必要かどうかに関わらず、誰かが犯罪の被害者とみなされる状況を生み出しました。

ツイートを理由に逮捕されるかどうかを判断するには意図の概念が極めて重要だが、この法律により、特に誰宛でもないメッセージを送っただけで逮捕される可能性がある状況が生まれている。

関連する 1986 年治安法、法律教師、7年2019月XNUMX日

「これはさらに深い意味を持つ。なぜなら、これは国家が資金を提供し、権力を与えている人々、つまり我々をどう見ているかということに関わるだけでなく、我々がお互いをどう見ているかということにも関わってくるからだ」とマレット氏は語った。

「ハラスメント」「警戒」「苦痛」といった言葉が法律に導入されたことで、人々の相互認識は変化しました。これらの言葉は、周囲の環境を監視し、自己検閲につながる可能性があります。こうした視点の変化により、人々は自分の考えを表現することに慎重になっています。なぜなら、他人がどう反応するか分からないからです。重要なのは、行動の背後にある意図や無謀さではなく、反応です。

この法律では「迷惑」などの用語も導入されており、これらは表現の自由を制限し、不快感を与えると思われることを恐れて人々が自分の考えを表現することをためらう自己検閲の文化を生み出すために使用できる可能性があります。

意図よりも認識された危害に重点が置かれた結果、たとえ危害を加える意図がなかったとしても、犯罪を犯したとして告発される状況が生じています。これは誤ったアプローチです。この優先順位の逆転は1986年以降、徐々に人々の意識に深く根付き、多くの人々、特に若い世代が、自らの思考や表現を監視する必要があると考える社会の形成につながっています。

不快感を避けることに重点が置かれることで、特に職場において検閲を推進する運動が起こり、不快感を与えないように特定の考えや意見を表明しないようにすることが奨励されるようになった。

この変化の最終的な影響は、人々が他人の反応がわからないため、特定の考えについて考えたり表現したりすることを躊躇するようになることです。「重要なのは、反応です」とマレット氏は述べ、これは表現の自由と人々の交流方法に深刻な影響を与えています。

立法における意図と害悪の理解

「法律上、危害を加えるかどうかは、故意か無謀かのどちらかの問題だと私は思います」とマレット氏は述べた。「しかし、私が意図していなかったのに危害を加えたと認識した場合、それを私が犯した犯罪として扱うのは全くもって間違っている。…ところが…まさにそれが私たちの現状です。とんでもないことです。」

オースティン・グレゴリーは、彼がこれまで 前回のポッドキャストの後でZubyと議論これは社会に亀裂を生じさせ、ある人が不快に感じるものが、別の人にとってはユーモラスに感じられることもあり、被害を定量化することが困難になっています。現代社会に根付いた文化的感受性と被害者意識により、人々は何かに対して不快感を覚えることはありますが、これは完全に主観的なものであり、意図と被害を判断することは困難です。

の例を挙げると サウスパーク 漫画のキャラクターなど エリックカートマン 「大嫌い」と言われたとしても、オースティン・グレゴリー氏は「極めて主観的な事柄について、どうやって被害を定量化すればいいのでしょうか。ある人にとって不快なことでも、別の人にとっては冗談になってしまいます」と語った。

マレット氏は、身体的か精神的かを問わず、意図の判断は各人の主観的な問題であり、傷害や不正行為の判断は非常に難しいと述べた。警察による告発内容の捜査と意図の判断プロセスもまた困難である。なぜなら、告発がなされれば、結果に関わらず、被告人は容疑者とみなされるからだ。

警察の取調べ中に、たとえ事件についての説明をしたとしても、その人の意図を判断することは非常に難しい場合があります。なぜなら、人は、特にアドレナリンやその他の要因の影響下にあるときは、何が起こったのかをはっきりと思い出せないことが多いからです。

警察に提出された目撃証言は、他の目撃証言や防犯カメラの映像と照合しても一致しないことが多く、人間の記憶の信頼性の低さを浮き彫りにしています。また、目撃証言の詳細度は年々低下しており、特に携帯電話の登場により、批判的に考え、情報を記憶する必要性が減ったことがその要因となっています。

社会における批判的思考の崩壊

批判的思考力の崩壊は、思想犯罪や非犯罪的なヘイト事件の容認に大きく影響し、社会全体の崩壊につながっています。法と秩序、社会、そして家族の絆の崩壊は、人々が自らの存在を管理し、周囲で何が起こっているかを把握する能力の喪失にも起因しています。

警察とのやり取りはさまざまな方法で記録され、これらの記録は個人の行動や傾向を追跡するために使用され、将来の捜査に影響を与え、有罪判決を確実にする可能性があります。

犯罪ではないヘイト事件やその他の類似の出来事を記録すると、警察が人物をどのように見て捜査を行うかに影響を及ぼし、システムに偏りが生じる可能性があります。

警察の階層構造は、例えば警視正といった特定の階級より上の階級の政治的任命を重視しており、政治的影響力が下層へと流れ、伝統的な指揮統制機能に影響を与えています。その結果、警察は本来の職務ではなく政治的便宜に基づいて行動し、思想犯罪や犯罪未遂が考慮されるような環境が生まれています。

「政治的偏見は21世紀の警察活動においてますます大きな問題になってきている」とマレット氏は語った。

犯罪とは無関係なヘイト事件など、特定の問題への警察の介入は行き過ぎであり、法執行機関を介入させる前に、家族や地域社会レベルで対処すべき問題です。警察が線引きをせず、誰かが愚かなことを言ったといった特定の問題には対処しないと明言できないことが、この問題を悪化させています。

思想犯罪と犯罪予防の概念は、社会が崩壊し、子どもたちがもはや親を必要としないというジョージ・オーウェルの『1984年』のテーマを彷彿とさせます。

社会の崩壊と、人々が互いに関わり合い、互いを気遣うことができないことが、コミュニティレベルで対処すべき領域での警察活動の必要性につながっています。

ソーシャルメディアが現代の警察活動に与える影響

デジタル世界は、紛争を解決するための調停者や権威が存在する現実世界とは異なり、誰も介入することなく、人々が憎悪に満ちた会話や攻撃を自由に繰り広げられる場所となっています。例えば、現実世界ではパブで口論が起こった場合、店主や他の客が介入し、必要に応じて警察が呼ばれることもありますが、デジタル空間ではこのような介入は滅多に起こりません。

デジタル領域における大人の監督と自主規制の欠如により、警察が父親のような役割を担い、権威を押し付けて「思想犯罪」を生み出すような状況が生じている。

アスティン＝グレゴリー氏とマレット氏は、デジタル空間は比較的新しい現象であり、デジタルと共に育ってきた若い世代を含め、人々がまだ責任ある使い方を学んでいないと論じた。「デジタルと共に育ってきた世代がいますが、彼らは全く慣れておらず、使い方も知らないと言えるでしょう」とマレット氏は述べた。

デジタルなやりとりをうまく処理できないことで、人々はオンラインでの行動に責任を問われる状況に陥り、「思想警察」のような文化が生まれています。

デジタル世界は、人々が極端に二極化し、部族主義的な議論に明け暮れる場所となり、しばしば合理的かつ平和的な解決策は見出されないままになっています。デジタル世界における自主的な監視と大人の監督の欠如は、権力の空白を生み出し、警察がその空白を埋めようとしている状況を生み出しています。これは望ましい状況ではありません。

デジタル空間は、無害な交流のプラットフォームであるだけでなく、いじめや嫌がらせが発生する場所になる可能性もあり、これは社会がデジタル交流を責任を持って処理できないことを反映しています。 

ソーシャルメディアなどのオンラインでのやりとりは、最初の出来事の後も長い間人々に影響を与え続ける「酔っ払いの強打」のように、永続的な影響を及ぼす可能性があります。

Twitterのようなソーシャルメディアプラットフォームは、一人の人と静かに会話するのではなく、大勢の聴衆に向かって自分の考えを叫ぶ巨大なパブに例えることができます。そのため、多くの人が自分宛てではない情報を聞いたり読んだりする状況に陥り、不快感や対立が生じる可能性があります。しかし、現実のパブでは、手に負えなくなった会話に他の人が介入して調整してくれることがありますが、ソーシャルメディアにはこのような介入や責任が欠けています。マレット氏は、人々は介入できないだけでなく、「オンライン上の紛争から抜け出すための自制心も持ち合わせていない」と述べています。

ソーシャルメディアにおける自制心と介入の欠如は、「奇妙なミスマッチ」につながり、人々が容易に紛争に巻き込まれ、エスカレートしてしまう可能性があります。ソーシャルメディア上での紛争を、敬意と和解の手段で解決しようとする試みは、人々が怒りや攻撃性で反応する傾向があるため、しばしば失敗に終わります。

多くの場合携帯電話で行われるソーシャル メディアのやり取りは孤立しているため、紛争の激化や介入の欠如につながる可能性があります。

ソーシャルメディアは刑事司法制度の運用に甚大な影響を与えてきました。「あの奇妙な社会動向（ソーシャルメディアで見られる『奇妙なミスマッチ』）が、現在の刑事司法制度の運用に影響を与えているというのは、全く救いようがなく、思慮に欠けています」とマレット氏は述べました。閲覧するかどうかもわからない相手に向けて電子的に入力された情報によって刑事罰が科されるという考えは滑稽ですが、現実になりつつあります。

思想犯罪という概念が現実のものとなりつつあり、警察の専門部隊や職員がインターネットやソーシャルメディアプラットフォームをくまなく調べ、有害と思われる、あるいは捜査に値すると思われるコメントを探し出そうとしています。これは警察にとって膨大な作業量を生み出し、犯罪報告書の作成、膨大な事務作業、手紙の送付、被害者、目撃者、その他関係者への情報提供などが含まれます。「これは、警察官が実際に外出して職務を遂行するのを妨げています」とマレット氏は言います。

「思想犯罪」を取り締まるのは不合理だが、これはマレット氏が議論の冒頭で述べた指揮統制の政治化に関連する、システムのより深刻な欠陥を指摘している。

英国では二重警察体制が見られるのか？

アスティン・グレゴリー氏とマレット氏は、サウスポートの殺人事件とそれに続くイギリス全土での暴動に言及し、「政治的警察活動」または「二層制警察活動」について議論した。これらの事件では二層制警察活動が非難された。

「政治警察」といった言葉を使うとき、私たちはそれぞれ少しずつ異なる意味合いを帯びています。しかし、マレット氏はこう言います。「どんな言い方をしようとも、それは巨大な腐敗のほんの一部に過ぎません。そして、あらゆる面で腐敗です。システムの腐敗だけでなく、物語の腐敗、このすべてに対する説明の腐敗です…あらゆる意味での腐敗です。企業レベル、国家レベルにおける腐敗、まさに物語の腐敗、システムの腐敗、そして個人の腐敗です。」

サウスポート殺人事件の後の暴動に対する政府の対応は、1000人以上の逮捕も含め、新たな逮捕者のために刑務所のスペースを作るために少なくとも1000人の囚人の釈放を必要としたものであり、制度の腐敗である。

マレット氏は、警察の政治化が二層制につながっていることは疑いようがないと述べた。特定の集団や個人は、しばしばその行動が政府の政策に合致しているか、「進歩的」とみなされているかに基づいて、他の集団や個人とは異なる扱いを受けている。その結果、実際に危害を加えたのではなく、見せしめとして投獄される人々がいる。こうした政治的メッセージは、「非常に積極的で、かつ取り込まれている」企業メディアによって永続化され、そしてシステム内部で働く人々がこの情報を消化し、信じている。

「『見せしめにするために人々が投獄されている』という表現が何度も使われました。しかし、実際のところ、見せしめとは、制度が完全に腐敗していること以外に何を意味するのでしょうか」と彼は述べた。

さらにこう付け加えた。「あなたや私のように言うと、二重構造や政治的な取り締まりのように見えるかもしれないが、そのシステムに囚われ（政治的メッセージに汚染され）ている人々にとっては、それが唯一正しく、公正な行動のように見えるのだ。」

マレット氏は、政治的メッセージによって腐敗したシステムとその内部の人々が持つ偏見を目の当たりにした。警察が集会や抗議活動に対処する方法は、テーマや目的によって大きく異なり、プライド・マーチのようなイベントは、他のイベント（新型コロナウイルス感染症対策の制限やワクチン反対の抗議活動など）よりも寛大に扱われるとマレット氏は述べた。「あるテーマが『進歩的』で政府の政策と一致しているとみなされれば、それが警察の取り締まり方法に直接影響を与えるのは間違いありません」と彼は述べた。

マレット氏は、警察の目標が「遠ざかりつつある」ため、状況は悪化する一方であり、この傾向がすぐに修正される可能性は低いと警告した。

警察と国家の歴史的関係

歴史的に、正式な警察組織の設立には大きな抵抗があり、20回以上も法案を可決しようと試みられた。 1829年の最初の行為当時の国家権力の行き過ぎに対する懸念が、200年近く経って概ね現実のものとなったのは興味深いことだとマレット氏は述べた。

最近まで、警察業務においては運用上の独立性が重要な要素であり、警察本部長が部隊を統制し、警察活動の優先順位を決定していました。しかし、時が経つにつれ、内務省から発信される優先事項が警察活動の実施方法を左右するようになり、警察本部長の権限は縮小しています。

内務省の命令に従って警察がこのような方針転換を行った例としては、女性や女児に対する暴力に反対する運動が挙げられる。この運動は、現職のロンドン警視庁警察官によるサラ・エヴァラード殺害事件後に特に顕著になった。 

「有罪判決が下された翌日、警察の最重要作戦は女性と少女に対する暴力だった…次に私たちに告げられたのは、警察と犯罪委員会がソファの裏から100万ポンド（約1億4000万円）を見つけ、それを女性と少女に対する暴力対策に充てるというものでした」とマレット氏は語った。「その対策のための計画は全くなく、どのように実行するのか、そもそも実現可能かどうかも全く考慮されていませんでした。」

女性や少女に対する暴力の問題は、主に家庭内で発生するため、監視や警察活動による対処は困難です。これは、政府やメディアが主導する言説が、警察のパフォーマンスに瞬時にどれほど影響を与えるかを示しています。 

最近、現内務大臣のイヴェット・クーパー氏は、女性と女児に対する暴力を半減させる計画を発表しました。「これはどういう意味ですか？なぜ半減させるのですか？なぜ完全に止めないのですか？」とマレット氏は問いかけました。計画の詳細は不明瞭で、なぜ警察の責任とされているのか疑問視しています。社会における女性と女児に対する暴力の根本原因は解決されておらず、警察活動と監視に焦点が当てられています。

文化的な影響とテクノロジーの台頭は、社会の不安定化と個人および社会の責任の弱体化につながっています。 

アスティン＝グレゴリー氏は、個人と社会の責任の喪失と、テクノロジーが私たちの生活に浸透していくことを、権力の集中化につながる懸念すべき傾向と捉えています。権力の集中化の傾向に歯止めをかけるには、抵抗し、個人と社会の責任を取り戻すしかないと彼は考えています。

新型コロナウイルスによる警察国家の出現

新型コロナウイルス感染症のパンデミックは、当時の経験が原因で警察を辞職したマレット氏を含む多くの人々にとって転機となった。

企業メディアがCOVID-2020の報道を始めた当初、マレット氏の第一印象は、メディアで過剰に報道され、「またか、東洋から来た別の病気だ」と「皆に無視されるだろう」というものだった。XNUMX年に人々と話をした時、皆が同意するだろうと思ったが、それは間違いだった。「人々は完全に心を奪われていた」のだ。

パンデミック以前、マレット氏は異なる視点を持っていた。20年以上テレビを所有していなかったため、メディアを通じて拡散されるプロパガンダや恐怖をあおる言動の影響をほとんど受けなかったからだ。

マレット氏の警察入隊申請手続きは、2020年に新型コロナウイルス感染拡大の「風船が上がる」直前に始まったばかりだった。「私はその年は警察官として働いていませんでした」と彼は明言した。

ソーシャルメディアでいくつかの事件を目にしたものの、彼は少数の人物が関与する散発的な事件だと考えていた。「直接見て、これが悪い結果になるだろうと思わせるようなことは何もありませんでした」と彼は言った。「実際に警察に入隊して訓練を始めた時も、これがまだ続いているとは思いもしませんでした」。しかし、彼はまたしても間違っていた。「人々はまだ完全に狂っていたのです」

マレット氏の見解では、社会的圧力という点では2021年の方が2020年よりも悪かった。2021年は集団ワクチン接種プログラムが本格的に開始された年だった。検査規則と接種プログラムの継続的な拡大に加え、「人々はワクチン接種を受けたかどうかを申告せざるを得なくなった」。

注射を受けていない人は、指定された期間自宅待機するか、監督下で検査を受けることが求められた。

「これは、公衆を監視し、率直に言って、どんな事態にも対処するために、判断力と分別を働かせる訓練を受けた者のためのものでした。しかし、健康であると宣言することになると、まあ、明らかに全てが詐欺なのは分かっていますが、ワクチン接種を受けていないというだけで信用できないとみなされ、監督下での検査を受けるか、検査を欠席して自宅で仕事をするかのどちらかでした」とマレット氏は述べた。

この要件は、注射を受けた人と受けていない人を区別するという、より広範な潮流の一部であり、多くの人々はこの区別を問題視していませんでした。「洗脳はあまりにも徹底的でした」とマレット氏は言います。多くの人々は別の視点を考えたり、熟考した議論に参加したりすることができなかったのです。「それは本当に不穏でディストピア的な状況になりました」と彼は述べました。人々は例外なく措置に従い、他の人々が従わない可能性を考えなかったのです。

ワクチン接種開始当初は、警察官がワクチン接種の優先対象となっていました。しかし当時は、警察官に接種を求める社会的圧力は存在せず、後に状況は変化しました。「年末には、（COVIDワクチンを）接種していないことが知られると、社会の敵とみなされるようになりました。2021年初頭には、そのような見方はなかったのですが」とマレット氏は述べました。

「それがどのように変化したかは非常に興味深いです。そして、残念ながら、これは警察がこのワクチンを接種していない人々を徹底的に嫌う方向に完全に偏ってしまったという、より大きな全体像の一部なのではないかと思います」と付け加えた。

「私にとって、人々の私生活への侵入や侵害は絶対に許容できないものになっていたので、事態は明らかでした」と彼は語った。

私たちは皆、警察が公衆衛生対策の施行に関与しているオーストラリア、ニュージーランド、カナダ、ヨーロッパなどの国で同様の問題を観察しました。

「本当に恐ろしいことでした」とマレット氏は語った。「そもそも、これは公衆衛生に関わる問題であり、警察の管轄外だと言われたのに、警察がこんなことに介入するなんて、本当に恐ろしいことです」

2020年には、警察署長には制限措置を実施するかどうか、また実施する場合はどのように実施するかを決定する運用上の独立性があると明確に述べられていたが、英国のすべての警察が高圧的な方法でそれらを施行していたとマレット氏は指摘した。「英国のすべての警察が、全く同じ方法で（新型コロナウイルス感染症対策の制限措置を）執行していました。…資源、人員、資金の不足を常に嘆き続けていたら、どうしてそんなことができるでしょうか？全く意味がありません。」

最後の一押し：ワクチンパスポート

ワクチンパスポート制度は法定制度であり、ワクチン接種状況に応じて特定の会場への入場を制限することを認めているため、マレット氏にとって大きな争点となっていた。

この法定文書は、議会の承認なしに可決できる二次立法を通じて作成されたものであり、マレット氏はこれを、政治的命令がいかに容易に執行され得るかを示す憂慮すべき例とみている。

ワクチンパスポート制度は人々を4つのグループに分類した。注射を受けた人、医学的免除を受けた人、医療試験の一環としてプラセボを服用した人、ワクチン接種を拒否した人である。

最初の3つのグループはワクチンパスポートの取得資格がありました。しかし、ワクチン接種を拒否した4番目のグループは、ワクチン接種を受けていない2番目と3番目のグループと同じ立場であるにもかかわらず、特定の施設への入場を拒否されました。

会場スタッフを含むこの制度の例外は不条理でした。なぜなら、もしこの物語に賛同すれば、彼らは制限の対象外でありながら、他の人に病気を広める可能性があるからです。この制度全体が滑稽であり、国民の洗脳の一例であり、多くの人々は状況の懸念と不条理さに気付いていません。

警察はこのワクチンパスポート制度の施行を任されることになった。マレット氏は警察本部長に手紙を書き、懸念を表明し、「まさにアパルトヘイトだ」と述べた。警察本部長はアパルトヘイト発言に激しく反発した。「彼らは皆、その部分に非常に強い反発を示しました。私が何を言っているのか全く理解していなかったからです」とマレット氏は語った。「洗脳があまりにも徹底的で、私が何を言っているのかさえ理解できなかったのです」

警察の行動は明らかに政府の指示によるもので、全く不適切です。そして、全く不適切だったのは、警察がそれを実行しようとしていたことです。マレット氏は警察本部長に対し、警察が政府に「いや、そんなことはしません」と言える境界線はどこにあるかと尋ねました。

「答えは『境界線はない。頼まれたことは何でもやる』だった」とマレット氏は語った。

明確な線引きがないという認識から、マレット氏が警察に留まることで変化を起こせるかどうかという疑問が生じました。彼は、警察内部からの変化は、他者が問題を理解しようとする意欲の欠如により不可能だと推論しました。

警視や刑事部長との会話から、彼らは話を聞く姿勢はあったものの、結局は状況を把握できず、多くの人と同様に自分のキャリアに没頭しすぎて行動を起こせないことがわかった。

マレット氏が警察に入隊した動機は、特に麻薬密売や人身売買などの重大犯罪への対処を通して社会に良い影響を与えることだったが、警察が「歪んで腐敗している」ためにこのビジョンは実現されなかった。

彼は、多くの警察官がパンデミックの間、自分たちが社会に貢献しているという強い意識にとらわれていたため、認知的不協和が生じ、社会に与えた損害に対する認識が欠如していると考えている。警察官は一般的に、自分たちが社会に与えた甚大な損害に気づいていないばかりか、組織の運営方法に幻滅している可能性が高い。

警察は改革できるのか？

国民の信頼を取り戻すために、警察内部の改革は国家や組織からではなく、警察内部から文化を変えようと決意する人々から生まれる可能性が高い。

マレット氏は、警察のパフォーマンスを変える唯一の方法は、それぞれの役割を担う人々が文化を変えることを決意することだと考えている。なぜなら、変化を起こせる巡査や軍曹の数は、意思決定者の数よりも多いからだ。

「警察組織の実際の働き方に影響を与えるのは、小規模チーム内の精神と文化です。そしてもちろん、市民と直接関わるのは、まさにこれらのチームなのです」とマレット氏は述べた。

警察が市民の尊敬を得るためには、市民を心から尊重することが不可欠です。過去の有罪判決や逮捕歴に関わらず、人々に敬意を持って接することで、より良い結果が得られる可能性があります。一方、否定的な態度で接すると、非協力的な行動につながる可能性があります。警察活動は様々な理由で行き詰まっていますが、市民と接する警察官の行動を変えることで、状況を改善することは可能です。

「この泥沼から抜け出すことは絶対に可能だと考えています。しかし、それは内務省の改革プログラムから生まれるものではありません。絶対に無理です。警察本部長級やそのすぐ下の階級の人たちに対する政治的圧力やメディアからの圧力は、変わることはないと思います。しかし、確実に変えられるのは、市民と接する人々の行動です」とマレット氏は述べた。

国民もまた、警察を敬意を持って扱い、不必要な障壁や対立を作らないことで、警察の行動を形作る役割を果たしている。

マレット氏は、警察署の規模を縮小し、より多くの警察官を徒歩で配置することで、地域社会との関係と信頼関係を強化するなど、警察活動のあり方を見直し、改革すべきだと述べた。現在の警察制度は効率化を謳い文句に過度に複雑化しているが、研究によると、特定の地域に警察官を配置するよりシンプルなアプローチが効果的であることが示唆されている。 

「（警察の物理的な存在を）行う人々は、その役割にふさわしい人材でなければなりません。そして、ただそこに立って市民に何をすべきかを指示するのではなく、本当に市民のために働きたいと考えていることを自覚する必要があります」と彼は述べた。彼は、特に若い警察官の中には、警察という仕事を「単に市民に命令する手段」と捉えている者がいると指摘し、「これは絶対に変えなければならない」と述べた。

「物事をシンプルに行うことで、はるかに少ない費用で、はるかに多くのことを達成できる」と彼は語った。

しかし、「この問題は、戦略的、政治的なレベルではなく、最低レベル、人間的なレベルで取り組む必要がある。なぜなら、彼らには何も分かっていないし、彼らこそが腐敗の根源だからだ」