土曜日、  ジョーダン・ピーターソン博士 英国の労働者階級が、イスラム教徒の男性集団によるサディスティックな集団レイプをめぐって政治階級と直面している問題を分析した独白を出版した。この問題は英国だけでなく、国際的にも再燃している。 

レイプ集団が依然として問題となっているのには多くの理由があるが、根本的な理由の一つは多文化主義だとピーターソン博士は述べた。

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以下は土曜日のピーターソン博士の独白のハイライトです。ビデオは最後に埋め込まれています。

英国で活動するレイプ集団の活動は、無思慮な多文化主義の危険性について真剣な議論が切実に必要であることを浮き彫りにしている。無思慮な多文化主義は、政治的に左派と右派の偽善者たちによって、寛容さを主張する決まり文句の宣伝文句としてよく使われる。 

自由世界に住む私たちは、人々が望むようにではなく、人間とその文化をあるがままに見つめ、文化の違いという厳しい現実と、宗教的所属を陰謀のカモフラージュとして利用する一部の人々の傾向を認めるべき時が来ています。

多くの非西洋社会では、男女間の性交が厳しく制限され、処罰され、性精神病理の蔓延につながっています。西洋諸国への大量移民の多くは、こうした社会から来ています。移民たちは、彼らが仮に逃げてきたとすれば、その恐ろしい態度や慣習を持ち込まないだろうという「愚かな推定」が蔓延しています。

もちろん、この「愚かな推定」は、24カ国のうち、人権の尊重、制限された政府、政教分離、法の支配を特徴とする真の西洋民主主義国が195カ国、つまり世界の国の約12％に過ぎないことを考えると意味をなさない。

西側諸国の民主主義国ではない171カ国のうち、59カ国は完全な権威主義国家であり、20カ国は混沌とした破綻国家です。残りの国は、せいぜい玉石混交です。完全な権威主義国家でもなければ、完全に混沌としているわけでもないが、繁栄している民主主義国家でもなく、世界の抑圧された人々や略奪者たちが選択肢があれば逃げ込む西側諸国の民主主義国家とは到底言えません。

「これだけでも、古典的自由民主主義は例外であることを証明している。同時に、民主主義的な態度や社会秩序の存在ではなく、むしろその不在がデフォルトであると想定されなければならないことを強く示唆している」とピーターソン博士は述べた。

世間知らずで自己顕示欲の強い西洋人は、抑圧された人々の胸の奥底には、責任ある自由を切望する心が脈打っていると主張します。しかし、全体主義国家は、単なるトップダウン型の権力階層構造ではなく、欺瞞と残酷な抑圧の分散型ネットワークを特徴としています。独裁者を排除しても、必ずしも自由や安定が得られるとは限りません。したがって、権威主義国家からの移民は、権威主義的な態度を持ち込む可能性が高いのです。

イスラム教徒が多数派を占める国は権威主義的である可能性が高く、80%が完全な権威主義体制を敷いています。一方、プロテスタントやカトリック教徒が多数派を占める国は、アフリカを除き、いずれも高度に機能的な自由社会です。なぜこれほどまでに大きな違いがあるのでしょうか？

まず第一にイスラム世界は神の法、すなわちシャリーア法によって統治されていますが、これは、合意に基づく自発的な合意によって変更・改善される人間が制定した法という民主主義の理念と矛盾しています。イスラム至上主義における神の法の概念は不変であり、人間の立法に優先すると考えられています。イスラムの理念は、人民主権という民主主義の理念と対立しています。

イスラム教の協議の原則であるシューラは、しばしば民主主義と比較されますが、民主主義ではありません。シューラは伝統的に、選ばれたイスラムの学者や指導者による協議を伴います。これは、普通選挙を伴う民主的な選挙プロセスではなく、トップダウン型のエリート統治、あるいは専制政治の異形です。このイスラムのエリート主義は、カリフの選出方法に明確に反映されており、イマームの選出にも同様のことが当てはまります。

第二にイスラム教は個人の行動から国家法に至るまで、人生のあらゆる側面を統制すべきであり、そのような主張を拒否した場合の罰、つまり棄教の代償としてしばしば死刑が科されるという考えは、多元主義と選択の自由という民主主義の原則とも矛盾する。「（イスラム教の統治は）いかなる点においても、西洋の思想、宗教、表現の自由という原則と自明に一致するところはない」とピーターソン博士は述べた。

イスラムの統治は全般的に劣悪ですが、女性にとってはさらにひどい状況です。伝統的なイスラム法における女性の扱いは、西洋社会とは大きく異なります。権威主義的なイスラム諸国では、女性は結婚、旅行、就労に男性の保護者の許可が必要であり、相続財産が少ない（通常は半分）など権利が制限されています。男性は女性に比べて簡単に一方的に離婚できます。また、多くの権威主義的なイスラム諸国では一夫多妻制が法的に認められていますが、一妻多夫制はどの国でも認められていません。

権威主義的なイスラム諸国では、女性は政治参加、服装規定、教育や雇用へのアクセスにおいて厳しい制約に直面しています。女性はしばしば、女性に不利な法律の適用を受け、生殖に関する選択権も制限されています。これらの国の司法制度は、女性に著しく不利な形で運用されることが多く、女性の証言は男性の証言よりも低く評価され、司法へのアクセスも制限されています。

これらの国々における女性の権利と尊厳の軽視は、より広範な文化的問題を示唆している。「こうした国に住む人々が、自らの母親、妻、娘を平等に扱うことができないのであれば、宗教的観点などを問わず、自分たちの考え方を共有しない人々を含め、他者を寛容に扱うという彼らのこれまでの実績は、決して良いものではないだろう」とピーターソン博士は述べた。「レイプ集団は、この恐ろしい事実を浮き彫りにしている。」

レイプ集団による犯罪において文化的要因が何ら役割を果たさないという仮定は、証拠によって裏付けられていない。イスラム原理と西洋原理の共通性を信じるものには、それが存在することを証明する義務がある。

宗教的信仰がレイプ集団に関係している可能性はしばしば無視され、代わりにホスト社会と被害者の責任が強調され、被害者を責め、彼らを保護できない状況に陥る。

私たちは、レイプ事件の数や被害者の数など、レイプ集団による惨劇の全容を知りません。「レイプ犯の略奪行為の犠牲になった人は何人いるのでしょうか？25万人、50万人、それとも全員？累計でどれだけのレイプ事件が発生したのでしょうか？私たちは知ることを拒みます」とピーターソン博士は述べた。

「被害者となった人たちはどうなるのでしょうか？まず、残酷にレイプされました。そして、架空の無秩序な行動を理由に、柱に立てられたり、逮捕されたりしました。そして、実際には存在しない社会的な結束のために沈黙を守るよう命じられ、あえて口を開こうとするとガスライティングを受けました。そして、これらすべては、彼らの保護を直接担う者たちの手によって行われたのです。」

「レイプ行為自体は吐き気を催すほど残忍で、サディスティックで、卑劣で、犯罪的です。その隠蔽は卑怯で、偽善的で、許しがたいものです。一言で言えば、すべてが邪悪です」とピーターソン博士は述べた。

その間ずっと、「進歩主義者」たちは、被害者の保護や、残虐で人種差別的な集団強姦など実際のヘイトクライムの非難よりも、イスラム恐怖症（「臆病者、協力者、愚か者を指す言葉」）やヘイトスピーチ（「ヘイトスピーチをする人を指す言葉」）への懸念を優先していた。

トミー・ロビンソン氏は被害者の代弁者であり続けてきた。恵まれない社会経済的地位にあり、ナチスとして糾弾されていたにもかかわらず、彼はレイプギャングの犯罪者とその擁護者たちに立ち向かった。「ロビンソン氏は、自らの命を危険にさらして、狂気じみた危険なレイプギャングの犯罪者たちに立ち向かっただけでなく、彼らの中流階級や上流階級の擁護者たち、そして仲間たちに対しても立ち向かったのです」とピーターソン博士は述べた。

ヘンリー・ジャクソンの世論調査によると、英国のイスラム教徒の75%は、7年2023月40日にハマスがレイプを行ったとは信じておらず、ハマスに対して肯定的な見方をしている。また、77%は、イスラエルとパレスチナをめぐる論争においてイスラエル側に立つ英国の国会議員は解任されるべきだと考えている。同調査では、英国のイスラム教徒のXNUMX%がイスラム教を国教とすることを望み、英国全土におけるシャリーア法の制定を支持していることも示された。

すると疑問が湧いてくる。シャリーア法が適用されるイスラム教国で暮らしたいと願うイスラム教徒が、なぜ既にシャリーア法が施行されている国を去ったのだろうか？「答えは簡単です」とピーターソン博士は述べた。「西洋はイスラム教の慣習を押し付けることでしか改善できないと多くの人が信じているのです。」

驚くべきことに、インタビュー中に ウィンストンマーシャルナイジェル・ファラージ氏は、イスラム教徒の若い男性の約4分の1がジハードは容認できると考えていると指摘した。

ウォッチ： ナイジェル・ファラージ氏、サウスポートの真実、マスク氏との会談、二層構造の英国、そしてトランプ氏の勝利について語るウィンストン・マーシャル、16年2024月XNUMX日

注目すべきは、英国における集団レイプ事件に対する国際社会からの抗議は、主に穏健派イスラム諸国からではなく、他の西側民主主義国から来ているということです。また、イスラム社会では、宗教を主張しながら残虐な行為を行う人々に対する公的な抗議活動がほとんど行われていません。イスラム世界の人々は、このような行為は容認できず、イスラム教の信仰と完全に相容れないことを表明する義務があります。

では、イスラム教と西洋民主主義の間の解決困難な相違を踏まえると、前進する道は一体何なのだろうか？ 問題となっている犯罪の言語に絶するほどの堕落、労働者階級への裏切りとも言えるリベラルエリートの卑怯さと偽善。たとえ楽観主義を指針とできたとしても、そのような道は、原理的に存在しうるのだろうか？

ピーターソン博士は、明白な答えが「はい」だとは考えていません。「しかし、確かに希望の光はあります」と彼は言います。

一つはイスラム世界内部から生じている。「（国際的な）イスラム共同体の中にも、影響力を持つ指導者たちがおり、それぞれの国家の多様化と近代化を目指している。彼らは既に西側諸国の指導者たちよりも、純粋な宗教的イスラム原理主義を装う精神異常者の策略家の存在を認め、彼らの策略を厳しく統制しようとしている」とピーターソン博士は述べた。

より身近な例として、西側諸国の指導者がイスラム教徒移民コミュニティ内において良し悪しを選別する支援を行えば、西側諸国へのイスラム教徒移民の間で穏健な態度が育まれる可能性がある。これは、コミュニティ内の穏健派と、彼らと社会的な場を共有する西側諸国の人々、すなわち労働者階級の双方に利益をもたらすだろう。そのためには、西側諸国の指導者が断固たる姿勢を示し、国際社会において穏健派イスラム教徒の指導者と協力し、過激なイデオロギーを抑制し、穏健な教えを推進する必要がある。

これは、悪質な行為者を勇気を持って特定し、追跡し、投獄または国外追放することを意味します。これは、新規移民に対しても、長年居住している市民に適用されているのと全く同じように国の法律を適用することを意味します。そのためには、イスラム恐怖症の非難、それに伴う評判の失墜、キャリアの破壊、そして左翼やイスラムを擁護する右翼による全面的な抹消のリスクに耐える必要があります。このアプローチには、西洋の伝統や法律がイスラムの権威主義的不寛容と衝突する点を、断固として、そして容赦なく指摘することも含まれているでしょう。

最後に、それは英国の少女数十万人に対する集団強姦を公に認め、強姦集団の残虐な行為の原因を調査し、加害者だけでなく、耳を傾けなかった支援者や協力者にも厳重かつ確実な処罰を保証することを意味する。

正しいことを行うことで何もリスクを負いたくない人々にとっては恐ろしいように聞こえるかもしれないが、上で述べた前進の道は、さらに耐え難い代替案、つまり、神の姿をまとい、西洋と自由な女性に敵意を誓い、貧困者や社会的弱者に真の危険をもたらし、世界の自由社会だけでなく、持続不可能なほど抑圧的で権威主義的なままの多くの国々で自由を目指して奮闘する人々を脅かす最悪の男たちに屈服することよりも好ましい。

多文化主義の実験を継続していくためには、人々は多様性の善だけでなく悪にも対処する責任を受け入れなければなりません。それは、悪意や犯罪の加害者が「抑圧された」とみなされるコミュニティのメンバーであっても、正しいことのために立ち上がることを意味します。私たちは、多様性と多文化主義の束縛されない善良さへのナイーブな信念を捨て、宗教、人種、民族の違いがもたらす真の複雑さに、成熟した洞察力を持って対応しなければなりません。

大量サディスティックなレイプ事件の規模の大きさを認め、その原因を徹底的に調査する必要がある。罪なき人々の保護者とみなされる人々の共犯行為を記録し、その責任を追及する必要がある。イスラム教の仮面を被る犯罪者を特定し、調和と平和を求める人々から彼らを分離し、彼らの行動を阻止する方法について、国内外で率直かつ毅然とした議論を行う必要がある。

ピーターソン博士の独白全文は以下からお聞きいただけます。

一週間前、ピーターソン博士は作家、元教授、そして公益活動家と座談した。 マシュー・グッドウィン彼らは、学術機関の組織的な腐敗、西側諸国が長期にわたる大衆過激化によっていかに支配されてきたか、エリート層が極左進歩主義を支持する理由、英国の集団強姦スキャンダルのグロテスクな規模、そしてキア・スターマーの意に反して私たちがなぜこの件について黙っていられないのかについて議論した。

グッドウィンは、政治や公共の議論により深く関わるため、昨年終身在職権を持つ大学教授の職を辞したが、幻滅した。彼は英国最大のSubstackを運営し、テレビ番組「 国家の状態 GB Newsの編集者である彼は、2冊の全国的ベストセラーを含む6冊の本の著者であり、英国およびヨーロッパ全土でソーシャルメディアに多くのフォロワーを抱えています。

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ローダ・ウィルソン

以前は趣味でWikipediaの記事を書いたり（2020年に状況が劇的に変化し、否定できない方向へ進むまでは）、個人で数冊の書籍を執筆したりしていましたが、2020年19月以降、新型コロナウイルス感染症の蔓延によって明らかになった世界乗っ取りへの対応として、フルタイムの研究者兼ライターになりました。人生の大半をかけて、少数の人々が自分たちの利益のために世界乗っ取りを企んでいるという認識を広めようと努めてきました。彼らが最後の行動を起こした時、私はただ黙って見過ごすつもりはありませんでした。

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