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1534年にイグナチウス・ロヨラによって設立されたイエズス会は、複雑かつ秘密主義的な組織を持ち、世界政策に大きな影響力を及ぼしており、一部の批評家はこれを地政学的戦争の勢力とみなしている。

ロヨラの『瞑想録』に概説されているように、この修道会の精神修養は、個人の内的主権と責任感を打ち砕き、階層構造への「死体のような服従」を促すことを目的としていました。どのように？心理的条件付けを用いて、後に他の人々もこの戦術を採用しました。

歴史的に、イエズス会は破壊活動、テロ活動、反革命活動などさまざまな論争に巻き込まれており、フリードリヒ・シラー、アントワーヌ・アルノー、ラファイエット侯爵、フョードル・ドストエフスキーなどの著名人がイエズス会の危険性について警告してきた。

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マシュー・エーレットは、4世紀に渡ってイエズス会がキリスト教を歪曲したことと、この強力な宗派を形成した高級寡頭制のベネチア聖職者層について、一連のエッセイを執筆している。

最初のタイトルは「教皇は死去した…しかし、彼がキリスト教に与えたダメージは生き続ける」の中で、彼は1936年にフランシスコ教皇の名を継いだイエズス会の司祭、ホルヘ・マリオ・ベルゴリオ（2025-2013）と、彼がキリスト教のイメージに与えたダメージについて論じている。エーレット氏によると、フランシスコ教皇はキリスト教をガイア崇拝、人口削減、奴隷化の媒介物へと変質させ、人間が創造主の姿に似せて造られたという概念を揺るがした。残念ながら、ベルゴリオが世界がキリスト教をどのように認識するかに与えたダメージは、おそらく今後何世代にもわたって生き続けるだろう。

2番目の記事、「イエズス会の謎を解く' を下記に掲載します。

3番目の「ピエール・テイヤール・ド・シャルダンとキリスト教のグノーシス主義的歪曲エーレットは、キリスト教とダーウィン主義の調和を使命としたイエズス会士、ピエール・テイヤール・ド・シャルダン（1881-1955）について論じている。シャルダンは、後に偽物と判明したピルトダウン人の発見に関わり、また、謎の失踪を遂げた北京原人の発見にも参加した。

シャルダンの理論は、ダーウィン主義キリスト教の新たな形態へとつながりました。彼はそこで「オメガポイント」と「ノウアスフィア」という概念を提示し、道徳的変化を「量的複雑性」に置き換え、悪行から道徳的判断を事実上排除しました。ピエール・テイヤール・ド・シャルダンは、悪は進化の不可欠な要素であり、人類が超人的な種となるオメガポイントという究極の目標へとつながると信じていました。

そして彼は優生学を支持し、人間の遺伝子プールを改善するために「高貴な人間的形態の優生学」の発展を主張し、強い者に道を開くために「人生の拒絶者」を排除することに何の問題も感じなかった。

シャルダンの思想は、著名な優生学者でありトランスヒューマニズムの創始者であるジュリアン・ハクスリー卿の思想と一致しており、二人は人類が機械と融合して集合意識を達成する未来のビジョンを推進しました。

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イエズス会の謎を解く

マシュー・エーレット著、13年2025月XNUMX日

目次

イントロダクション

フランシスコ教皇の死去を受けて、 世界初のイエズス会の教皇私は、彼が率い、今日まで世界政策の大部分に多大な影響を及ぼし続けている秩序の危険性を評価することが賢明だと考えました。

中国にはマッテオ・リッチ（1552-1610）、アダム・シャール（1591-1666）、フェルディナンド・フェルビースト（1623-1688）のような誠実で善良なイエズス会宣教師が数多くいたが、 ジュゼッペ・カスティリオーネ （1688-1766）1534年にスペインの傭兵イグナチウス・ロヨラによって設立されたイエズス会を管理するビザンチン支配構造の中に、何かもっと暗いものが潜んでいるようだ。

近年、中国、ロシア、ヨーロッパ、そしてアメリカ合衆国を内部から破壊するために行われている作戦の種類を完全に理解したいのであれば、世界史におけるこの秘密勢力についてじっくりと考察してみる価値があるだろう。とはいえ、1534年に地政学的戦争の手段として傭兵カルトを創設したアングロ・ヴェネツィアの寡頭政治工作のより重要な役割を認識せずに、イエズス会があらゆる世界的陰謀の元凶であると決めつけようとする者は、普遍史のより広範な理解においてはあまり前進しないだろう。

フリーメーソンの段階的な入会、鋭い心理訓練、そして絶え間ない試験に沿って組織された、才能あるイエズス会員たちは、その道の途中で課せられる数々の試練を「合格」し、適性があると認められると、ある悟りへと導かれます。最も重要な悟りの一つは、罪を犯した者の責任ではないということです。

ロヨラの『瞑想録』に概説されている厳しい心理的条件付けは、信者が罪を認めるのではなく、上から命令を下す司令官に自分の行為の罪を引き渡すように説得し、階層の最上位にいる最高司令官が罪の最終的な源泉となる。

イエズス会の洗脳法に含まれる他の悪質な自己洗脳法の中には、 手口、この精神修養は、宗派の階層構造に対して「死体のような服従」を要求することによって、宗派の入信者から内的主権（別名「内的指向性」）の感覚を剥奪することを明確に目的としています。

演習では次のことがわかります。

「私は自分自身に属することを望まてはならない。…蝋の塊が自ら練り上げられるように、導かれ動かされるままに身を委ねなければならない。意志も判断力もない死人のように、小さな十字架のように、容易にある場所から別の場所へと移動させられるように、老人の手に握られた杖のように、彼が望む場所、そして彼が私を最も有効に活用できる場所に置かれるように、私は常に準備を整えていなければならない。そうすれば、組織は私を利用し、適切と思われる方法で私を活用することができるだろう。」

イグナチウス・ロヨラが概説した有名な「瞑想」では、入信者が自分の行動に対して個人的な責任を負うことをやめさせるだけでなく、善悪、上と下、白と黒を判断することを一切放棄する必要性を強調しています。

瞑想のルール 13 には次のように書かれています。

「すべてにおいて正しくあるためには、教会の位階制がそう決定するならば、私が見ている白は黒であると常に信じるべきであり、花婿である私たちの主キリストと花嫁である教会の間には、私たちの魂の救いのために私たちを支配し、導く同じ聖霊が存在すると信じるべきである。」

フリーメーソン、ローズ財団、ナチスの最高司令部、ロンドンのタヴィストック研究所、そしてもちろんバチカン自体の組織内で非人間化された自動人形を形成する上でのこの教義の有用性は、以下のレポートの中で明らかになるであろう。

洞察力のある心がイエズス会に光を当てる

現代以前、イエズス会の活動の破壊的役割は、陰謀を人生と世界史の一部として現実に理解していた共和主義勢力によって、はるかに広く知られていました。

著名な詩人であり劇作家でもあるフリードリヒ・シラーは、「パラグアイのイエズス会政府1788年の著書『神の呪いを受けた』で、彼は逮捕によって「神に呪われた」ヨーロッパ人入植者を殺すよう原住民を訓練する暗号化されたマニュアルが発見されたイエズス会宣教師の役割を記録している。

シラーの報告書に登場するイエズス会は、キリスト教をモチーフにした混合宗教を創始し、天使のカウを名乗っていた。彼らの教え（現地語で書かれたもの）は「神の天使が民衆に降り立ち、天国への道と神の敵を滅ぼす術を教える」と表現されている。.　

1世紀前、有名な科学者であり司祭でもあった アントワーヌ・アルノー （1612-1692）はこう書いています。「あなたは騒動を起こし、革命を誘発し、国を完全に破滅させたいのですか？ イエズス会を呼び寄せ、…そして、この短気な宗教家たちのために立派な大学を建てなさい。あの大胆不敵な司祭たちが独裁的で独断的な口調で国政を決定できるようにしておきなさい。」

歴史家グラハム・ローリーは、カナダにおけるイエズス会の活動について、聖書と土着の信仰を混ぜ合わせた準合成カルトを創り出し、入植者に対するテロ活動を行うために展開したと記している。国家の勝利の過程（1987年）:

「イエズス会によって改宗させられた北部の部族――ヒューロン族、アルゴンキン族、ペノブスコット族、ペクォーク族、そして特にアブナキ族――は、ニューイングランドの北東部と西部の辺境で繰り返し攻撃を受けました。イエズス会の司祭に率いられ、時折フランス人将校も加わったインディアンたちは、ケネベック川、コネチカット川、メリマック川を下って攻撃を仕掛け、虐殺と焼き討ちを繰り返しました…北東部植民地に対するこの脅威は、アメリカ独立戦争まで消えることはありませんでした。」

アメリカ独立戦争は、植民地に対するイエズス会による襲撃（より広範な分割統治戦略の一環として、しばしば残忍で不当な報復を引き起こした）からの休息を保証しただけでなく、教皇クレメンス14世は 解散を強制する教皇勅書を可決した 1773年にこの反乱団体は、非常に不吉な発言をした。

「弾圧は既に完了しました。私は後悔していません。あらゆることを吟味し、検討した結果、教会にとって必要だと判断したからです。もし弾圧が行われていなかったら、今行っていたでしょう。しかし、この弾圧は私の死を意味するでしょう。」

教皇が毒殺されるまで、ほんの数ヶ月しかかからなかった。

好戦的な教皇に復讐を果たしたものの、騎士団は大きな打撃を受け、約50年間（1773年から1815年）にわたり、ロシアのより安全な地域に活動拠点を移しました。この間も彼らの陰謀は止むことなく、フランス革命家ラファイエット侯爵はアメリカ独立戦争の真っ只中に次のような書物を残しました。

「もしこの国、アメリカ合衆国の自由が破壊されるとすれば、それはローマ・カトリックのイエズス会司祭たちの狡猾さによるものだろうというのが私の見解です。彼らは市民的および宗教的自由に対する最も狡猾で危険な敵です。彼らはヨーロッパの戦争のほとんどを扇動してきました。」

この修道会の禁止は、ウィーン会議の初期の1814年に教皇ピウスXNUMX世によって解除されました。この会議は、 キッシンジャーは歴史上最も愛した時代を宣言した^【1] 20年間にわたるナポレオン戦争で荒廃したヨーロッパ全土に、寡頭制による鉄拳体制が再び敷かれた。オーストリアのメッテルニヒ公子と新たに結成された神聖同盟と緊密に協力し、イエズス会は秘密傭兵部隊としてヨーロッパ全土の支配維持に重要な役割を果たした。彼らは防諜活動や革命運動の転覆工作に優れた能力を発揮した。

この勢力は、19世紀に大陸全土に広がったアナキズムの新しい波に対して、暴力的な反動勢力を扇動する役割を果たした。^th ある時には、アナルコ・コミュニスト革命派閥に潜入したイエズス会の扇動者たちに火をつけさせ、本来は真の民主主義と共和主義の勢力に対抗する、さらに強大な暴政状態を正当化するのに利用された。

アメリカの発明家、芸術家 サミュエル・FB・モース 1835年の著書『米国の自由に対する外国の陰謀'そこで科学者は次のように述べた。

このオーストリア協会（聖レオポルド財団）の活動を検証してみましょう。なぜなら、この協会は私たちの周囲、そう、この国で精力的に活動しているからです。本部はウィーンにあり、メッテルニヒの直接の指揮と監視の下に置かれています。…すでにアメリカ共和国を通してその影響力は及んでいます。その使節はここにいます。では、この使節とは誰でしょうか？彼らはイエズス会士です。この人間団体は、1773年以上も専制政治を振るった後、ついには世界にとって恐るべき存在となり、あらゆる社会秩序を完全に破壊する脅威となったため、教皇（クレメンスXNUMX世）でさえ（XNUMX年に）彼らを解散せざるを得ませんでした。しかし、彼らはXNUMX年間鎮圧されることはありませんでした。カトリックと専制政治の影響力の衰退により、彼らの有益な活動は民主的自由の光に抵抗せざるを得なくなり、教皇（ピウスXNUMX世）は神聖同盟の結成と同時に、イエズス会を全力で復活させました。そして、アメリカ人はイエズス会とは何かを知る必要がある。もし知らない者がいるなら、すぐにその歴史を学ぶべきだ。一刻の猶予もない。彼らの活動は日々の出来事の中で目の前に広がっている。彼らは秘密結社であり、一種のフリーメーソン組織であり、さらに忌まわしい嫌悪感を抱かせる要素が加わり、千倍も危険である。彼らは単なる司祭ではない。あるいは特定の宗教信条の司祭でもない。商人であり、弁護士であり、編集者であり、あらゆる職業の人間であり、（この国では）何ら認識できる外面的なバッジを持たない。彼らは社会のあらゆる場所に存在している。彼らは、光の天使であろうと闇の使者であろうと、どんな姿でも装い、彼らの唯一の偉大な目的、つまり彼らが遣わされた奉仕を成し遂げることができる。その奉仕が何であろうと。

ジョン・クィンシー・アダムズも、1816年に次のように書いたとき、イエズス会の有害な危険性を理解していた。

「ジプシーの王だけが成し得る限りの変装をした彼らが、ここに定期的に群れをなして、画家、出版者、作家、教師などに扮装してここに集まるのはいかがなものか？もし地上と地獄で永遠の罰を受けるに値する集団があるとすれば、それはこのロヨラ協会の連中だ。」

ロシアの作家フョードル・ドストエフスキーでさえ、彼らの邪悪なやり方を指摘し、こう述べています。「イエズス会は…単に、ローマ教皇を皇帝とする、未来の世界の地上統治を目的としたローマ軍に過ぎない…それが彼らの理想だ…単なる権力欲、汚れた地上の利益、支配欲――自分たちを主人とする普遍的な農奴制のようなもの――それが彼らの主張する全てだ。彼らは神さえ信じていないのかもしれない。」

セシル・ローズのイエズス会憲章

彼の1877で セシル・ローズですら、大英帝国の新しい教会を「イエズス会の憲法」を中心に構築することを提唱し、フェビアン協会は文化、嗜好、政治のあらゆる手段に影響を与えるために、この浸透理論の方法を直接模倣しました。

セシル・ローズの円卓会議の主導的な管理者の一人、W・T・ステッドは次のように記している。「ローズ氏は王朝の創始者以上の存在でした。彼は、イエズス会のように世界の歴史において大きな役割を果たしてきた、広大な半宗教的、準政治的な団体の一つの創始者となることを志しました。より厳密に言えば、彼は王朝の意志を体現する機関として修道会を設立することを望み、生きている間は王朝の皇帝とロヨラの両方になることを夢見ていました。」

ローズは南アフリカとジンバブエの大部分を統治していた間、修道会に多くの教会が建てられる広大な土地を与え、すぐに南アフリカで最大の土地所有者になった。

イエズス会が運営する アメリカの雑誌 自慢した 「20年代初頭、^th 18世紀、カトリック教会は当時の多くの教会と同様に、宣教活動のために植民地行政官から土地の寄付を受けていました。イギリス植民地時代の実業家の巨匠の一人、セシル・ローズは、カトリック教会を含む教会を新たに獲得した領土に招き入れました。その後、カトリック教会は植民地政府、特にイギリス領アフリカと緊密に協力しました。.　^【2]

ナチス

今日では多くの人が知らないことだが、ナチス最高司令部の内部では、新たな種類の僧侶戦士を育成するためのイエズス会のプログラムも動員されていた。ただし、そのプログラムには、ドイツ人の精神に合うように設計された、独特のドイツ系アーリア人のひねりが加えられていた。

ダンツィヒ政府の元国家社会主義者ヘルマン・ラウシュニングの録音された証言によると、ヒトラーは1939年に次のように述べた。

「私はイエズス会から多くを学びました…現在に至るまで、この地上においてカトリック教会の階層組織ほど壮大なものはありませんでした。私はこの組織の多くを私自身の政党に移しました…秘密を一つ教えましょう…私は新しい修道会を設立します。私の修道会の「城」で、世界を震撼させる若者を育てます…」 ^【2.5]

責任者は ヒトラーの新テンプル騎士団グノーシス主義団体ハインリヒ・ヒムラーもイエズス会の憲法の信奉者であり、ヴァルター・シェレンベルク（ナチス党首）も 安全サービス) 彼についてこう言った。

「SSはハインリヒ・ヒムラーによってイエズス会の原則に従って組織された。服務規則と イグナチウス・デ・ロヨラが定めた精神修養 これはハインリヒ・ヒムラーが注意深く模倣しようと努めた模範的なものでした。絶対服従が至上の戒律であり、あらゆる命令は黙って実行されなければなりませんでした。

ナチスの指導者たちが、一方ではイエズス会の規律ある組織を模倣し、他方では何千人もの低レベルの（つまり使い捨ての）未信者のイエズス会士を迫害していたという、見逃してはならない皮肉がある。

イエズス会のこの秘教的/外教的な構造は、アルゼンチンの軍事ファシスト独裁政権の暗黒時代にホセ・マリア・ベルゴリオ大司教のような高位のイエズス会士によって拷問され殺害されたイエズス会解放神学者の二重の役割と類似している。 ミシェル・チュソドフスキー教授著。

雪が黒くなる：タヴィストック事件

精神科医ウィリアム・サージェント（1907-1988）のようなロンドン・タヴィストックの社会工学者は、彼の影響力のある著書『精神制御のためのイエズス会の技術』の中で、マインドコントロールのためのイエズス会の技術の研究に没頭した。心の戦い（1955年）はその後70年間の文化戦争に大きな影響を与えました。

タヴィストックに所属する哲学者バートランド・ラッセルは、彼の著書「科学的展望（1930年）

過去においてあらゆる場所で追求されてきた心理学は、精神過程を実際的に制御することができず、またそのような結果を目指したことさえありませんでした。しかしながら、この一般的な見解には重要な例外が一つあります。それは、イエズス会が研究した心理学です。世界の他の国々が最近になってようやく理解した多くの事柄は、イグナチウス・ロヨラによって理解され、彼が創設した修道会に刻み込まれました。現代の進歩的な心理学者を二分する二つの傾向、すなわち精神分析と行動主義は、イエズス会の実践において等しく典型的に見られます。概して、イエズス会は自身の訓練においては主に行動主義に、悔悛者に対する力においては精神分析に頼っていたと言えるでしょう。

この作品を書くわずか8年前、ラッセルは北京で教鞭をとり、ボルシェビキの影響を受けた中華民国時代の風土の中で影響力のある地位に上り詰めた若いエリートたちの心に「西洋の哲学と科学」に対する彼独自の解釈を伝えた。

1919年、ラッセルはロシアを広く旅し、ボルシェビキ革命の新たな指導者たちと会談した。特にレフ・トロツキーとレーニンに焦点を当てた。1918年に出版された著書『自由への道：社会主義、アナキズム、サンディカリズムラッセルは、ミハイル・バクーニンとピョートル・クロポトキン公爵のアナルコ・サンディカリズム・社会主義を、人類のための理想的な社会組織のモデルとして提唱した。著書の中で、ラッセルは次のように書いている。

「[アナキズム]は、私たちが可能な限り近づきたいと願う理想であり、遠い将来には完全に到達することを願っている…私たちが提唱してきたシステムは、ギルド社会主義の一形態であり、おそらく、公式のギルドメンバーが完全に承認するよりもアナキズムに傾倒している。政治家が通常無視する事柄、つまり科学と芸術、人間関係、そして人生の喜びにおいてこそ、アナキズムは最も強力である。」

これはまったく皮肉なことだ。なぜならラッセルは成人してからずっと熱心な寡頭主義者であり、科学的独裁政権によって運営される世界全体主義政府の頑固な支持者だったからだ。

おそらく彼が「無政府社会主義」を推進した理由は、ラッセルが「指導者のいない自己組織化システム」というロマンチックな神話を信じていたとされることとはあまり関係がなく、むしろ、そのような指導者のいない人間社会の形態への信仰が、ラッセルと彼の仲間の戦略家たちが、非現実のロマンチックなビジョンの中で麻薬漬けにされた愚かな羊のように群れをなそうとしていた標的の大衆にとって、完璧な麻薬として機能したという事実と関係があった。

このグノーシス主義の二層構造の信仰構造（洞窟に住む大衆に対する公的な教えと、洞窟の壁に影を落とす火を制御する目に見えない支配者階級に対する私的な教え）の証拠は、ラッセルの『グノーシス主義の二層構造』の第15章に見出すことができる。科学的展望'、1931年に初版が出版された.

ラッセルはここで、イエズス会の独特な二層制教育システムを分析している。

科学社会における教育は、イエズス会の教育に例えるのが最も適切だと私は思います。イエズス会は、一般の社会人となる少年たちと、イエズス会の会員となる少年たちとで、それぞれ異なる教育を提供しました。同様に、科学界の指導者たちも、一般の男女と、科学の権威を持つ者となる少年たちとで、それぞれ異なる教育を提供するでしょう。^【3]

イグナティウス・ロヨラの瞑想には、神がそう信じるように望めば白は黒であると信じるように実践者を誘導する自己催眠マントラが含まれていたように^【4]ラッセルのこの同じマントラの拡張は、1953年の '科学と社会そこで彼は精神科医のチームを呼び、若者に雪は黒いと納得させるにはどれだけの費用がかかるかを調べさせ、次のように書いている。

いずれは、若いうちに患者を捕まえ、国家から資金と機材が提供されれば、誰でも誰にでも何でも信じ込ませることができるようになるだろう。…このテーマは、科学的独裁政権下の科学者によって取り上げられることで、大きな進歩を遂げるだろう。アナクサゴラスは雪は黒いと主張したが、誰も彼を信じなかった。未来の社会心理学者は、学校の生徒たちを何クラスも抱え、雪は黒いという揺るぎない確信を植え付けるために様々な方法を試すだろう。すぐに様々な結果が得られるだろう。第一に、家庭の影響は阻害要因となる。第二に、10歳になる前に教化を始めなければ、ほとんど何もできない。第三に、音楽に乗せて繰り返し朗読する詩は非常に効果的である。第四に、雪は白いという意見は、奇抜な趣味の表れとみなされるに違いない。これらの格言を明確にし、子供たちに雪は黒いと信じ込ませるのに一人当たりどれだけの費用がかかるか、そしてどれだけ費用がかからないかを正確に解明するのは、未来の科学者の役割である。暗い灰色だと信じ込ませるためです。」

もう一度、イグナティウス・ロヨラの「精神的な瞑想'： 「すべてにおいて正しくあるためには、教会の位階制がそう決定するならば、私が見ている白は黒であると常に信じるべきであり、花婿である私たちの主キリストと花嫁である教会の間には、私たちの魂の救いのために私たちを支配し、導く同じ聖霊があると信じるべきである。」

ヒトラーとタヴィストック

先駆的な研究によれば 歴史家ウーヴェ・アルシュナー博士のヒトラーとバートランド・ラッセルとイエズス会とのつながりは、70年間入手可能な確固たる証拠によって、アドルフ・ヒトラー自身が1912年から1913年にかけてイギリスのタヴィストックの町の近くで人間のモルモットとして生活していた（ルドルフ・ヘスと並んで）という単純な事実を考えると、驚くべきことではありません。

アルシュナーは見事に 1912年にヒトラーが描いた水彩画（第二次世界大戦後にヒトラーの絵画の山の中から発見）は、タヴィストックの町のすぐ隣、エクセターの町にある非常にユニークな「クラッパー橋」に座る総統の自画像を描いているとされています（下の画像を参照）。

ウーヴェ・アルシュナーは、タヴィストックという奇妙な町（後に診療所と研究所の名前の由来となった）がラッセル家の一族の所有地であったことを正しく特定しています。ウーヴェはこう書いています。

「タヴィストックはツェレの姉妹都市です。ツェレからそう遠くないところに ベルゲン・ベルゼン強制収容所ツェレは1705年以来ハノーファー家の居城であり、1714年にブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公爵および王子選帝侯ゲオルク・ルートヴィヒがイギリス王位に就いた。 イギリス国王ジョージ1世.

「タヴィストックは歴史的にラッセル王朝に属しており、ヘンリー1世の治世下で破壊されたタヴィストック修道院の財産は初代ベッドフォード伯ジョン・ラッセルに寄贈されました。 バートランド・ラッセル卿ジョン・ラッセルの直系の子孫である第3代ラッセル伯爵は、優生学者であり、フェビアン協会の主要メンバーであり、ジョージ・オーウェルが小説『1984年』で「寡頭制集団主義バートランド・ラッセルは祖父から教育を受け、 ジョン・ラッセル、初代ラッセル伯爵ヴィクトリア女王の首相を二度務めた人物。バートランド・ラッセルの曽祖父は 第6代ベッドフォード公爵ジョン・ラッセル卿彼は貴族院に昇格する前には下院でタヴィストックの代表を務めていた。」

ヴェネツィアの総合カルトとしてのイエズス会

ここで、問いかける価値がある。では、尻尾が犬を振るのだろうか？ 我々は、何世紀にもわたるイエズス会の力と影響力、そしてそれが今日まで続いていることを実証してきた。しかし、イエズス会が大英帝国を形作った真の要因ではないことを証明したわけではない。そうだろう？

ここで、今は亡きアメリカ人経済学者による1983年のイエズス会に対する痛烈な批判が作用する。

彼の中で成長に限界はない^【5]1983年に生命クラブから出版された著書『イエズス会のヴェネツィア的起源』で、ラルーシュはイエズス会のヴェネツィア的起源が、十字軍の初期にテンプル騎士団（およびマルタ騎士団）を創設し展開するのに使用されたのと同じモデルに基づいて作られた合成カルトであることを明らかにした。

ラルーシュは次のように書いている。

イエズス会の公式史とは異なり、この修道会は実際にはパリではなく、ヴェネツィアのコンタリーニ家によってヴェネツィアで創設された。パレスチナ巡礼中のイグナチウス・ロヨラはヴェネツィアに足止めされ、ヴェネツィアが創設した秘密諜報機関の長に任命された。この諜報機関は、古代デルフォイ信仰の逍遥学派の諜報活動をあらゆる点で模倣していた。このイエズス会はもともと、当時マルタ騎士団として知られ、ヴェネツィアによって支配されていた聖ヨハネ騎士団から派生したものだった。1815世紀、教皇庁は正当な理由からイエズス会を弾圧し、修道会の本部はロシアに移された。XNUMX年のウィーン会議においてヴェネツィアのカポディストリアの指示により西ヨーロッパでイエズス会が権力を取り戻すまで（少なくとも公式には）、ロシアに留まった。この会議において、イエズス会はメッテルニヒ公の秘密諜報機関として機能し、その役割において、エイブラハム・リンカーン大統領とその政府関係者に対する一連の暗殺および暗殺未遂事件における英国SISの共犯者。」

ラルーシュがイエズス会の創設者に大きな影響力を持ったと述べているコンタリーニ家とは一体何だったのか、そしてこの物語においてヴェネツィアはどのような影響を与えているのか。

私が「二つのアメリカの衝突 第4巻（ディープステートのアングロ・ヴェネツィア的ルーツ）'、現在の世界史における実際の大英帝国の活動的な力を理解する唯一の方法は、16世紀初頭に始まったヴェネツィア人主導のクーデターによるこの島国の占領を認識することです。^th 世紀であり 1688年の名誉革命によって確定した オレンジ公ウィリアムをイングランド王位に就けた。

新しい大英帝国を中心に再編される前、ローマを破滅に導いた有力な寡頭制一族とカルト支配者たちの司令センターはヴェネツィアだった。

ヴェネツィアにおけるイエズス会創設の物語に戻ると、歴史家ウェブスター・タープリーの1981年の研究論文を振り返るのが最も価値がある。 'ヴェネツィアの陰謀'^【6] タープリーは、ヴェネツィア有力一族の一つであるコンタリーニ家の役割を概説した。同家は、ヴェネツィアが1527年にわたり地政学的に優位に立っていた間、XNUMX人の家臣を総督に据えてきた。タープリーは、同家で最も活動的な一族であるガスパロ・コンタリーニの役割に特に注目している。コンタリーニは、カールXNUMX世の宮廷におけるヴェネツィア大使としてだけでなく、バ​​チカンにおいても大使を務め、XNUMX年にスペイン・ハプスブルク帝国によるバチカン略奪において重要な役割を果たした。

タープレイは、イエズス会創設の舞台を整えたこのプロセスについて述べている。^【7]:

1521年、イグナティウスはカールXNUMX世の戦争でフランス軍と戦っている最中に負傷しました。療養中に、彼は後に広く喧伝された神秘的な危機を経験し、その後、浮浪者のような生活を送りました。聖地への巡礼資金を求めてヨーロッパ中を放浪した後、イグナティウスはヴェネツィアにたどり着き、サン・マルコ広場に野宿して物乞いをして暮らしました。ある晩、ヴェネツィアの寡頭政治家マルカントニオ・トレヴィザンが黄金の宮殿で眠っていると、ある幻を見ました。天使が彼のもとに現れ、「なぜあなたは暖かいベッドでぐっすり眠っているのですか。広場には、あなたの助けを必要とする貧しい巡礼者の聖人がいるというのに」と尋ねました。トレヴィザンは階下に駆け下り、ノミだらけのイグナティウスを自分の客として迎え入れました。

その後、イグナティウスは総督アンドレア・グリッティに謁見し、エルサレム巡礼の第一段階としてヴェネツィアの軍艦でキプロス島まで渡航することを提案された。イグナティウスは旅を続けたものの、すぐにヴェネツィアに戻り、他の寡頭政治家たちとの関係を深めた。その中には、ガスパロ・コンタリーニの甥ピエトロも含まれており、彼はイグナティウスの特許取得済みの洗脳療法「洗脳」の恩恵を受けた。 霊的訓練 [霊的エクササイズ]

その後、イグナチオはローマへ向かい、教皇パウロ3世ファルネーゼによって枢機卿団に任命されていたガスパロ・コンタリーニの庇護を受けた。 霊的訓練1540年までに、コンタリーニは教会階層内のイグナティウスの敵対者たちに対して教皇に個人的に執り行い、イエズス会が新たな教会組織として設立されるよう尽力した。1539年XNUMX月、コンタリーニは自らティヴォリにある教皇の夏の離宮を訪れ、教皇を説得してイグナティウスが作成した新組織規約を朗読させた。教皇は何か好感を持ったに違いない。彼の賛同のコメント「Hic est digitus dei（ここに神の指がある）」は、高尚なイエズス会の説教の特徴となっている。

イエズス会論理学の神としてのアリストテレス

ロヨラの「霊操」に含まれる自己催眠による自我剥奪を超えて、私たちはまた、すべての高位のイエズス会員がアリストテレスの論理に対する宗教的な献身を採用するという認識論的焦点を見つけることができます（ルネッサンス以降、進歩への最大の飛躍を推進するようになったアウグスティヌス派プラトン主義に位置する対立する哲学学派に対抗します）。イエズス会憲章の中で、ロヨラは次のように書いています。「論理学、自然哲学、道徳哲学、形而上学では、他の自由芸術と同様に、アリストテレスの教義に従うべきです。」

これは一見無害に思えるかもしれないが、黄金ルネサンスを生み出したキリスト教ルネサンス全体の原動力自体が、人類の思考におけるプラトン的方法と、理性と愛によって動かされる創造的な神の復活を前提としていたことに気づけば、無害に思える。

16年、^th 17世紀のイギリスでは、プラトン学派は、モートン枢機卿（テューダー朝ヘンリーXNUMX世の首席顧問）、トマス・モア、ロッテルダムのエラスムスといった人物たちを最も擁護する人物として見なされました。XNUMX世紀には、^th そして、18^th 何世紀にもわたって、プラトン運動は、ジョン・ミルトン、ジョナサン・スウィフト（ハーレー首相の顧問）、ゴットフリート・ライプニッツ（ハノーヴァー女王ゾフィーの指導者兼顧問）、ダニエル・デフォーといった政治家であり詩人であった共和主義者たちによって主導されました。

アリストテレスの論理体系は、不滅の魂が存在しない、主人と奴隷の関係は不可侵である、静的な創造物に影響を与える創造力や生命力を持たない機械論的な神を信じることなど、不当な社会慣習への盲目的な信仰を要求したが、プラトン学派はそれとは全く逆の宇宙論を唱えた。

このより健全な考え方は次のような概念を前提としていました。

• 創造主である神の似姿として造られた人類。
• 人類の種と法則の自己完成のプロセスに直接関与した創造の自然法則、そして最も重要なのは、
• 不滅の魂がその中に、宇宙全体に刻み込まれたパターンを含んでいるという概念。

アリストテレス派の教師たちは、子どもの心は満たすべき器、あるいは書き込むべき白紙であると想定していましたが、プラトン学派は、子どもの心を驚きやパラドックスの形成を呼び起こすことで燃え上がる炎であると理解していました。

社会組織への影響は自明であるはずだ。

ヴェネツィアが大英帝国を創設

1688年のクーデターについて、イギリスのディープステート内のホイッグ党（別名「ヴェネツィア党」）を中心とした有力な寡頭政治家たちが主導したクーデターについて、元イギリス首相ベンジャミン・ディズレーリは次のように書いている。

ハムデンによる最初の運動から、1688年に最も成功した最後の運動に至るまで、イングランドにおけるホイッグ党指導者たちの最大の目標は、ヴェネツィア共和国をモデルとした高貴な貴族制の共和国をイングランドに樹立することだった。…十人会議に議席を持つにふさわしい二人のホイッグ党の偉大な貴族、アーガイルとサマセットは、臨終の床にある君主に内閣の交代を迫った。彼らは目的を達成した。彼らは自らの条件で新たな一族を招聘した。ジョージXNUMX世は総督、ジョージXNUMX世は総督であり、偉大な人物であったウィリアムXNUMX世とは似ても似つかない存在だった。ジョージXNUMX世は総督にはなりたくないと考えていたが…ヴェネツィアの憲法から逃れることはできなかった。

読む： 1508年のカンブレー同盟と今日のBRI：歴史を繰り返さないために、マシュー・エーレット、25 年 2021 月 XNUMX 日

したがって、真の大英帝国を理解することはヴェネツィアを理解することであり、ヴェネツィアを理解することはローマの寡頭政治を理解することである。なぜなら、それらはひとつの、そして同じ継続的なプロセスだからである。

イエズス会（そしておそらく英国国教会自体も）は、どちらも1534年にヴェネツィアと関係のある戦略家たちの直接の助言を受けて設立された。 ^【8]）は、この古代の寡頭制聖職者の計画を推進するために設計された、極めて重要な傭兵カルトを表しています。

これらの研究分野については、今後のレポートでさらに詳しく検討される予定です。

Notes

• ^【1] キッシンジャーの1815年ウィーン会議への崇拝：世界史へのマスターキー、 戦略文化財団、6年2019月XNUMX日
• ^【2] カトリック教会とザンビアの選挙 ブレンダン・カーモディ著、アメリカ誌、4年2002月XNUMX日
• ^【2.5] 編者：Co-operation、パリ、1939​​266年、267、273、XNUMXページ
• ^【3] 科学的展望、ラッセル、バートランド著、4^th 1962年、Unwin Brothers Ltd、イギリス、p. 253
• ^【4] ロヨラの13のルールは 精神的な瞑想 そこにはこう書かれています。「すべてにおいて正しくあるためには、教会の位階制がそう決定するならば、私が見ている白は黒であると常に考えるべきであり、花婿である私たちの主キリストと花嫁である教会の間には、私たちの魂の救いのために私たちを支配し、導く同じ聖霊があることを信じるべきである。」
• ^【5] 成長に限界はない リンドン・H・ラルーシュ・ジュニア著、ニュー・ベンジャミン・フランクリン・ハウス/ニューヨーク、1983年
• ^【6] ウェブスター・タープリー著『ヴェネツィアの陰謀』、ザ・キャンペナー、1981年XNUMX月
• ^【7] ヴェネツィアの陰謀 p.42
• ^【8] 1534年にトマス・モアの死後に創設された英国国教会の場合、私たちはヘンリーXNUMX世の「顧問」トーマス・クロムウェルに目を向けなければなりません。彼のヴェネツィアの銀行との関わりはウェブスター・タープレイによって記録されています。 誰が書いた1527年、ヘンリーXNUMX世がキャサリン・オブ・アラゴンとの離婚を試みたとき、ヴェネツィアが支配するパドヴァ大学はヘンリーXNUMX世の法的主張を支持した。ヴェネツィア寡頭政治家の有力者ガスパロ・コンタリーニは、叔父のフランチェスコ・ゾルジを含む代表団をイングランド宮廷に派遣した。寡頭政治家で諜報員のゾルジは、ヘンリーXNUMX世の欲望と偏執狂を巧みに利用し、チューダー朝宮廷における強力な薔薇十字団、ヘルメス主義、カバラ、そしてフリーメーソンの伝統の創始者となった。その後、ヘンリーXNUMX世はローマ教皇との袂を分かち、新たなコンスタンティヌス帝となり、英国国教会の創始者となるという重大な一歩を踏み出した。これは、ヘンリーXNUMX世の首席顧問となったヴェネツィアの代理人、トーマス・クロムウェルの明確な助言の下で行われた。トーマス・クロムウェルは、かつてのカトリック修道院の没収においてヘンリーXNUMX世の代理人を務めていた。そして教会の財産は、新興勢力に売却された。こうしてトーマス・クロムウェルは、多くの寡頭政治家の産婆役を務めた。

著者について

マシュー・エーレット は「カナダの愛国者レビューモスクワのアメリカン大学の上級研究員であり、ライジングタイド財団彼は「カナダの知られざる歴史 書籍シリーズと4巻の「二つのアメリカ大陸の衝突'。彼は'を主催する点の接続TNTラジオで歴史を破る' バッドランズメディア、および'グレートゲームRogue Newsで。