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JRRトールキンの作品、特に 『ロード・オブ・ザ・リング』'などの作品にはオカルトの象徴が含まれていると主張されており、黄金の夜明け団に関わっていたと主張する者もいる。

ポール・リストは異なる見解を持っています。彼は「ロード·オブ·ザ·リング彼はトールキン三部作をスコラ哲学とフランシス・ベーコンやルネ・デカルトの哲学との戦いとして捉えており、トールキンの神話はAIとトランスヒューマニズムに関する人類への警告だと考えている。

リストは著書についてのインタビューで、17世紀の革新者や哲学者たちが^th 19に^th 何世紀にもわたって、AI などの機械が人間を支配することやトランスヒューマニズムといった考え方の基盤となる基本的な考え方が築かれてきました。

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『ロード・オブ・ザ・リング』とオカルトのつながり

ポール・リストのインタビューのハイライトには含めていませんが、インタビュー全編を見ると、J・R・R・トールキンについての議論が聞こえてきます。

トールキンの作品について議論する際には、トールキンのメッセージに何が込められているかを考慮し、それが子供たちに聞かせたいメッセージであるかどうかを判断することが重要です。

トールキンは黄金の夜明け団に関わっており、特に彼の作品は「ロード・オブ・ザ・リング'、オカルトの象徴性を含んでおり、例えば「一つの指輪」は イルミナティのすべてを見通す目、あるいはガンダルフを象徴する アレイスタークロウリー最も注目すべきものの一つは ジョン・トッド元イルミナティのメンバーであり、自らを魔女と認めている。

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1978年、トッドはトールキンの作品、特に「ロード·オブ·ザ·リング「テープ2A」と題された占い、使い魔、C・S・ルイス、J・R・R・トールキンなどの危険性'。

彼はトールキンがウィッカのテキストからいくつかの小説をコピーしたと述べた。影の本そして、その本に書かれたルーン文字は魔女のアルファベットの一部である。

残念ながら、2010年に以下の動画をYouTubeに投稿したユーザーは、どの講演から切り取った動画なのかを明記していませんでした。その中でトッドは次のように述べています。

「J・R・R・トールキンが書いたすべての本は…彼自身によって書かれたわけではありません。トールキンがこれらを書くまで、魔術に使われるこれらのもの（あなたの言うように）は、魔術界にとって秘密でした。トールキン（と自称する改宗クリスチャン）は…黄金の夜明け団の会員でした。黄金の夜明け団はロンドンにあるロスチャイルド家の私設教会で、世界最古の魔女集会です。」

「そして彼は評議会とロスチャイルド家個人の両方から、影の本魔術の聖書である「」を出版し、書籍として出版する。「ホビット「そして三部作の本」ロード·オブ·ザ·リング' … そして 'シルマルミリオン「『おとぎ話』は魔女から受け継がれたものです。魔女によると、あれらの出来事は本当に起こったことだったそうです。」

上記の動画がYouTubeから削除された場合は、Rumbleで視聴できます。 Pr_media.

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トールキンが作品にオカルト的な信仰を織り込んでいると指摘するもう一人の人物はゲイリー・ウェインである。彼の著書「創世記6章の陰謀ウェインは、シュメール文学に登場するニンクルサグ（「母なる大地」）として知られる蛇の女が、指輪の王たちの聖杯、あるいは竜の女王としてどのように表現されているかを説明しています。指輪は、アヌンナキの神々（あるいはネフィリム）の主要な道具でした。シュメール神話によると、アヌンナキの大集会はニップルで王権の指輪（複数可）を掲げ、アヌンナキの王たちを団結させました。「悪名高い王権の指輪は、トールキンの『ロード·オブ·ザ·リング「三部作」、 本の要約ノート.

参考文献： 第92章: アダムとカイン および 第91章: 大洪水以前の竜宮廷創世記6章の陰謀、ゲイリー・ウェイン

ポール・リストのインタビューを聞く前に、2005年の記事「JRRトールキンとC・S・ルイス：彼らの著作に見られるオカルトの含意』は次のように結論づけている。「かつてイルミナティにマインドコントロールされていた奴隷たちは、トールキンの叙事詩をマインドコントロールに利用していると述べている。* マインドコントロールされた奴隷の中には、指輪を執拗に探している者もいるようだ。実際、『』からの以下の抜粋は、ロード·オブ·ザ·リング「イルミナティの犠牲者を支配するために使われる。『一つの指輪で全てを支配し、一つの指輪で全てを見つけ出し、一つの指輪で全てを連れ戻し、闇の中で彼らを縛るのだ！』」 

*注：この発言の出典は「フリッツ・スプリングマイヤー」です。記事では詳しく述べられていませんが、著者は1996年の著書「イルミナティの公式は、検知不可能な完全なマインドコントロールされた奴隷を生み出すために使われた' は、Cisco Wheeler と Fritz Springmeier が共著したものです。

しかし、ポール・リストはトールキンの作品について異なる見解を持っている。リストは『滅びの山：トールキンの予言が明らかに』のあらすじには、「トールキンの神話は人類への警告であり、西洋文明の復興への希望である。この『トールキンの神話』の完全な再解釈は、ロード·オブ·ザ·リング「神話は、世界がJ・R・R・トールキンと彼の生涯の仕事を理解する方法を永遠に変えるでしょう。」

トールキンとトランスヒューマニズムを解説

上記の動画がYouTubeから削除された場合は、Rumbleで視聴できます。 Pr_media以下は議論のハイライトです。

目次

イントロダクション

上記のビデオでは、熱心なカトリック教徒であるポール・リスト氏が、30代半ばで独学を決意し、J・R・R・トールキンの大ファンであったことから、トールキンの神話を深く掘り下げるなど、25年間読書に励んだと説明している。 

リストは、アリストテレスやアウグスティヌスなどに根ざしたスコラ哲学の教育を受け、トールキンの作品はスコラ哲学とフランシス・ベーコンやルネ・デカルトの哲学との戦いであると認識した。

スコラ哲学は、およそ1100年から1700年にかけて、中世ヨーロッパの大学における批判的思考法および哲学的・神学的探究のプログラムとして支配的でした。その特徴は、論理、弁証法的推論、厳密な概念分析の使用を重視し、キリスト教神学と古典および後期古代哲学、特にアリストテレスや新プラトン主義の著作を調和させる体系的なアプローチです。

ベーコンとデカルトは、知識と科学に対する独特でありながら影響力のあるアプローチを確立しました。それは今日の科学的方法にも明らかです。

ベーコンは経験的観察と帰納的推論に基づく科学的方法を支持し、知識は体系的な実験とデータ収集から導き出され、一般原則を形成するべきだと主張した。特に、 ノヴム オルガナム （1620年）は、自然を理解し制御するための知識の実践的な応用を強調し、「人間は自然のしもべであり、解釈者である」という有名な言葉を残して、科学革命の礎を築きました。ベーコンは想像力を、精神と現実の関係を歪める妄想の源泉と捉え、それを克服するには厳格な鍛錬が必要であると考えました。

対照的に、デカルトは合理主義の父であり、真の知識は理性と、自明な第一原理から導かれる生得的な観念に基づいて構築されると主張しました。彼は宇宙と人体について機械論的な見解を展開し、物理的なプロセスは一定の法則に支配された機械のように機能するのに対し、心は身体とは別個の非物質的な実体であると主張しました。これはデカルト二元論として知られる立場です。

ベーコンのアプローチは「ボトムアップ」、つまり観察から理論構築へと進むものであったのに対し、デカルトの方法は「トップダウン」、つまり根本原理から結論を導き出すものであった。両者は相違点を抱えながらも、中世スコラ哲学の伝統における思弁的推論を拒絶した。彼らの対照的な哲学、すなわち経験主義と合理主義は、近代科学の発展の中心となり、ベーコンはイギリスで、デカルトはフランスで特に強い影響を与えた。しかし、両者の遺産が融合したことは、近代科学的方法論に明確に表れている。

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リスト氏はまた、トールキンの作品に暗号化された言語と、トールキンの暗号解読への関与についても簡単に触れた。彼は、トールキンが第二次世界大戦中、イギリス政府と共同で秘密の暗号解読チームに参加し、エニグマ暗号の解読に取り組んでいたことを指摘した。エニグマはナチスの暗号機で、メッセージをほぼ無限の可能性に暗号化することができた。デジタルコンピュータとチューリングテストの発明者であるアラン・チューリングも、エニグマ暗号解読チームの一員だった。

私達の チューリング・テスト模倣ゲームは、もともと「模倣ゲーム」と呼ばれていたもので、機械が人間と同等か、あるいは区別がつかないような知的な行動を示す能力を評価するために 1950 年に提案された手法です。 

高度なチャットボットや人工知能の発達により、チューリングテストは合格したと主張する人もいます。コンピュータプログラムがチューリングテストに合格したのは、コンピュータ技術の進歩だけによるものではありません。批判的に考える能力や、人間の知能と機械の知能の違いを理解する能力が意図的に低下させられ、チューリングテストに合格しやすくなっているとリスト氏は述べました。

宗教改革と機械の台頭

プロテスタント宗教改革が起こったとき、私たちは「 ヒューマニズム つまり、私たちは古代世界を発見したのです。そしてその後、教会ラテン語の発達により、これらの古代の著作をより多くの学者が容易に読めるようになりました」とリスト氏は述べた。

宗教改革を引き起こした要因には、教会内部の不正や聖職者と民衆の間の緊張などがあり、「大学を運営する聖職者と大学職員の間にも多くの緊張があった」とリスト氏は述べた。 

すべての大学はもともとカトリックの教育機関でした。「大学」という言葉は、カトリックを意味するギリシャ語に由来しています。プロテスタントによる宗教改革は、聖職者による指導に不満を抱いた教授層の嫉妬と羨望に端を発し、キリスト教世界の大きな分裂を招きました。キリスト教世界の半分が抗議運動に突入し、ヘンリー7世はイングランド国教会を設立しました。ヘンリー7世はカトリックの財産と大学を没収し、国家に引き渡しました。

宗教改革の余波で権威が移行し、教育や社会の他の側面が教会の支配下になくなり、フランシス・ベーコンのような知識人が登場した。 ノヴォス・オルガヌム 彼はスコラ哲学を批判し、自然界に焦点を当ててその秘密を発見し、その力を利用することを提唱した。

の終わりに ノヴォス・オルガヌム「[ベーコンは基本的に]、適切な知識と私のシステムがあれば、基本的に、アダムとイブの堕落の結果と影響、つまり痛ましい結果を軽減できると言っているのです」とリスト氏は語った。

ベーコンの研究は後にルネ・デカルトによって発展され、彼は「第一哲学についての瞑想ベーコンの思想に応えて、「そして彼は産業革命の火付け役となったのです」とリスト氏は語った。

こうして、ベーコンとデカルトの思想の組み合わせが、産業革命と機械の時代を牽引するきっかけとなりました。ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツといった後世の人物は1666年にバイナリコードを発明し、1805年にはジャカード織機で初めて実用化され、パンチカードを用いて繊維生産を自動化しました。

機械が人間の労力を代替する自動化の初期の事例は、テクノロジーが雇用と社会に与える影響に対する現代の懸念の先駆けとなっている。これは、科学の進歩が人類に力を与えることも、奴隷化することもできるという両刃の剣の性質を浮き彫りにしている。

人工知能の発展

テクノロジーの使用は、ハンマーのように、自由意志を持つ意識のある人間がそれを扱うかどうかにかかっています。しかし、人工知能（AI）の問題は、AIが適応能力を与えられ、人類を自らの存在に対する脅威と見なす可能性があるため、制御が困難になっていることです。

「私たちはAIという非常に複雑で精巧なツールに、適応能力と、さらには自身の創造主である人類でさえも自身の存在に対する脅威と見なす能力を与えました。天才エンジニアたちは、AIに死すべき運命を意識させることで、より優れたAIを作れると考えました。これは実に賢明な考えでした」とリスト氏は皮肉を込めて語った。

AIは新たな軍拡競争だとリスト氏は述べた。「AIを制覇する者が世界の覇者となる」という声をどれほど聞いたことがあるだろうか？そして、人工知能の追求が国家間の競争として捉えられてきたことはどれほどあるだろうか？リスト氏は、こうした考え方はナイーブだと考えている。なぜなら、最終的には機械が自らの面倒を見るようになり、人類にとって何の役にも立たない、統一された地球規模の存在になるからだ。

「機械は一つになるだろう。ロシア、中国、そして米国だろうが。我々がやっていることは、個々の部分を作り出すのを手伝っているだけだ。その部分はすぐに一つの地球規模の触手獣に統合される。その機械には人類は必要ない」と彼は語った。

リスト氏は、「人工知能」は知能ではないと強調した。「それは計算です。これは非常に巧妙で複雑な計算ですが、知能ではありません。」これは、1950年に論文「計算機械と知能」を執筆し、知能を属性として再定義し、チューリングテストへとつながったアラン・チューリングの「模倣」の概念を想起させる。

レイ・カーツワイルのようにAIを「存在」と呼ぶ人々は、啓蒙思想の影響を受けたデカルト的な機械思考で教育を受けており、世界を機械とみなしています。しかし、これらの機械は「存在」ではありません。

18^th そして、19^th 20世紀の革新者たちは、この機械イデオロギーの基盤となる基本的な考え方を発展させました。そのような革新者の一人はドイツの博学者ゴットフリート・ライプニッツ、もう一人はフランスの科学者ピエール＝シモン・ラプラスです。

ラプラスは「ラプラスの悪魔これは、宇宙のあらゆる粒子の状態と位置がわかれば、未来と過去を完璧な精度で予測できるというもので、宇宙を機械として見ることができるという考えを強調しています。

AI とトランスヒューマニズムの発展は、知性、機械、人工物が人間のような行動を模倣する可能性という現代の概念の基礎を築いたこれらの革新者のアイデアに根ざしています。

「チューリングは実際に[ラプラス]について言及していますが、必ずしもそうではありません。彼は何を言いたいのか明確には述べていませんが、宇宙ではできないが、ここではより小規模な規模でできると言っているのです。つまり、ピエールの悪魔を実行するために、巨大なデータセンター、メガデータセンターを建設しているのです」とリスト氏は述べた。

「これは制御の問題です」と彼は付け加えた。「これらの大規模なデータセンターは、少なくともすべての人の位置と状態を把握しています。そしてそこから、彼らは予測を立て、人々を制御するために大きな進歩を遂げることができるのです。」

先進技術が人間社会に与える影響

カーツワイル氏によれば、人間が人工知能を作成すると、たとえそれが意識がなくても、それを人間に意識があると信じ込ませるだろうが、これはすでにチャットボットとのやり取りで見ることができる。

今後 5 ～ 10 年で、人工知能とそれが人々の生活で果たす役割に対する認識は人によって大きく異なるでしょう。人間はそれぞれ独自の考え方、哲学、育ちの影響を受けるため、統一された結果を予測することは困難です。

「こうした大規模データセンターや、こうしたあらゆる管理や監視、その他すべての結果が、一人ひとりの人間によって、個人的に決定されることになるだろう」とリスト氏は述べた。 

リスト氏は、残念ながら多くの人が世間知らずで騙されやすく、機械の餌食となり、セックスロボットと交流し人間関係を避けられるメタバースでの生活を選ぶだろうと考えている。メタバースが提供する利便性と快楽に誘惑され、努力を要する人間関係を築くよりも、「ロキシー・セックス・キトゥン」のようなセックスロボットと交流するなど、カスタマイズされた体験ができる仮想世界での生活を選ぶだろう。

AIの現在の進化は、自分自身と、自分が何を受け入れるかを反映しています。人々はすでにGPTのようなAIシステムと、まるで人間であるかのように対話しており、これは懸念すべき傾向です。

AI に不都合な事実で異議を唱える場合、AI は真実を認めるかもしれませんが、その主な目的は、批判的思考を妨げ、既存の信念を強化する情報を提供することで、人々が体制側の主張に疑問を抱かないようにすることです。

トランスヒューマニズムとシンギュラリティの批判

カーツワイルが2030年から2035年頃に到来すると予測したシンギュラリティの概念は、機械知能が人間の知能を超えることを示唆しているが、この考え方は根本的に異なる二つの存在を比較することを意味するため、問題がある。「超えることはあり得ません。私のカブがあなたの牛を超えると言っているようなものです」とリスト氏は述べた。

カーツワイルのように属性だけを見るのではなく、本質や形而上学を考慮しなければならない。人間は「植物的、動物的、そして感覚的な魂のあらゆる側面を持っている。しかし、それは魂とも結びついている。動物的な魂だけでなく、理性的な魂でもある」とリストは述べた。

トランスヒューマニズムを進化の自然な流れと捉える考え方は批判されている。「私たちは、トランスヒューマニズムは進化の過程における論理的に次なる大きな一歩に過ぎないという考えに深く染まっています。私たちはかつてスライムで、その後アメーバになり、猿になり、そして人間になり、そして今、機械の中で永遠に生き続けるのです。いや、あなたは死ぬのです。」

トランスヒューマニズムを推進する人々は「非常に乱れた魂を持ち、非常にデカルト的な唯物論的無神論的な視点で物事を考えます。ですから（彼らにとって）人類は単なる炭素ベースの生命体であり、絶滅は常に起こり、それはすべて進化であり、私たちは皆機械になるしかないのです。だから、実際にはそれほど役に立たない60億人は殺しましょう。心配しないでください。私たちは火星に逃げるつもりです」とリスト氏はトランスヒューマニストの思考回路を説明しながら述べた。

トランスヒューマニズムやAIが私たちの生活を支配することに抵抗するためには、美徳を育み、生活の秩序を再構築する必要がある。リスト氏は、親が子供の教育に責任を持つよう、そしてすべての大人が自らの教育に責任を持つよう促している。

「自ら学びなさい」と彼は言った。「もしあなたが公立の義務教育を受け、そして残念ながら多くの私立学校でも教育を受けたなら、あなたにはプログラムがある。特定の考え方、そして誤った考え方をするようにプログラムされている。そして、あなたがどれだけ学位を持っているかなど関係なく、あなたは考えないように訓練されてきたのだ。」

「私たちは心理学（魂の科学）を再編成しなければなりません。習慣を通してそれを行います。習慣こそが美徳なのです。」リスト氏が言及する美徳とは、聖トマス・アクィナスが説く四つの枢要美徳、すなわち思慮分別、正義、不屈の精神、節制のことです。