シェイクスピア作品の正典はエドワード・デ・ヴィアによって編纂された。デ・ヴィアはおそらく他の宮廷詩人たちと協力し、クリストファー・マーロウもその一人だった可能性がある。
デ・ヴィアの死後、フランシス・ベーコンやベン・ジョンソンといった文学関係者は、ウィリアム・シェイクスピアを前面に出して、彼の作品を時代を超えた芸術へと変貌させた。
シェイクスピアの神話は、時が経つにつれ進化し、世代ごとに神話に層が加わり、イギリスの文化的アイデンティティの礎となり、フリーメイソンのような団体によって推進され、文化と帝国の影響力を高める強力なツールとなった。
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以下は、Lies are Unbekomingによるエッセイ「シェイクスピアの欺瞞：作者、帝国、そして捏造された神話」からの抜粋です。このエッセイは5つのパートに分かれており、以下はその第4パートです。パート1はこちら、パート2はこちら、パート3はこちらからお読みいただけます。最終パートは明日公開予定です。エッセイを一気に読みたい場合は、Substackでこちらからお読みいただけます。
シェイクスピアの欺瞞：作者、帝国、そして捏造された神話 パート4
嘘はふさわしくない
VI. 統合：複数の登場人物、一つの壮大な欺瞞
A. 執筆段階（1590年代～1604年）
シェイクスピア正典の創作は、エドワード・ド・ヴィアの個人的な試みとして始まりました。貴族が、公然と批判できなかった政治世界について批評しながら、自身のトラウマ的な人生を芸術を通して処理しようとした試みです。1590年から1604年に亡くなるまでの間、ド・ヴィアは古典教育、イタリアでの経験、宮廷での観察、そして心理学的洞察を注ぎ込み、ウィリアム・シェイクスピアという安全な名義で上演された戯曲に反映させました。
これは独力で創作された作品ではありませんでした。ド・ヴィアは1593年に亡くなる前に、おそらくクリストファー・マーロウを含む他の宮廷詩人たちと共作していたと思われます。戯曲の中には古い作品の翻案もあれば、非公式な作家組合のようなもので共同制作されたものもあります。しかし、ド・ヴィアこそが原動力であり、正典のテーマや関心を形作る卓越した知性でした。この時代の戯曲は、個人的な情熱に満ち溢れています。ハムレットの苦悩、オセロの嫉妬、リア王の狂気は、想像というよりも、生きた証のように感じられるのです。
デ・ヴィアは自身の作品の政治的側面を理解していた。史劇はチューダー朝のプロパガンダのニーズに意識的に応え、喜劇と悲劇は宮廷内のゴシップや批判を、内部の人間には理解できても外部の人間には証明できない形で表現していた。彼は同時に複数の読者層に向けて作品を書いていた。庶民を楽しませ、女王をもてなし、貴族階級の人々を楽しませ、そしておそらくは、後世の人々が埋もれていた自伝を解読してくれることを期待していたのだ。
B. 神話創造期（1604-1623）
1604年のデ・ヴィアの死は、問題と機会の両方を生み出しました。問題は、亡くなった人物の戯曲をいかに上演し続けるか、そして機会は、宮廷関係者の心理劇を時代を超えた普遍芸術へと変貌させることでした。この変革には、戯曲の価値と危険性の両方を理解した人々による慎重な管理が必要でした。
フランシス・ベーコン、ベン・ジョンソン、そして文学界の重鎮たちが、この変革を画策した可能性が高い。彼らは戯曲を改訂したり、草稿から完成させたり、保存すべき作品と消滅させるべき作品を慎重に選別したりしたのだろう。ストラトフォードのシェイクスピアが1616年に亡くなってから、ファースト・フォリオが1623年に出版されるまでの7年間は、彼らに完璧な神話的枠組みを作り上げるための時間を与えた。
彼らの解決策の天才的な点は、ウィリアム・シェイクスピアという、演劇との繋がりがほどよくあり、信憑性がある実在の人物を表向きの人物として利用したことだった。彼は（既に亡くなっていたため）異議を唱えることもできず、（読み書きができなかったため）反論することもできず、また、信憑性を証明するのに十分な証拠を残さずに、あたかも実在する人物であるかのように見せるのに十分な証拠を残した。ファースト・フォリオは単に戯曲を出版しただけでなく、肖像画、証言、生い立ちといった要素を盛り込み、私たちが知るシェイクスピア像を作り上げてしまったのだ。
C. 帝国時代（1623年～1900年代）
シェイクスピア神話は、一度世に出るや否や、作者の意図や制御を超えて進化を遂げた。当初は必要不可欠な仮名として始まり、その後は計算されたプロパガンダへと発展し、英国の文化的アイデンティティの礎となった。世代を重ねるごとに、ストラトフォードという空虚な器に自らの価値観を投影しながら、神話に新たな層が加わっていった。
18世紀はシェイクスピアの「天賦の才」を強調し、彼を利用してフランスの新古典主義の規範に対するイギリスの優位性を証明した。ロマン主義者たちは彼を想像力と感情の預言者とした。ヴィクトリア朝の人々は彼を道徳的知恵と帝国の運命の至高の表現へと変貌させた。デイヴィッド・ギャリックによる1769年のジュビリー、ストラトフォードの記念劇場の建設、数え切れないほどの版と翻案――それぞれの反復は神話を強化する一方で、それを歴史的事実からますます遠ざけていった。
フリーメイソンは、この進化の過程において、極めて重要でありながらも隠れた役割を果たしました。彼らは、戯曲に見られるフリーメイソンの象徴性を認識し、おそらくは秘密の伝統を通して真の作者を知り、啓蒙主義的変革というより広範な計画の一環としてシェイクスピアを宣伝しました。フリーメイソンのネットワークを通じて、シェイクスピアは帝国内外に広まり、イングランドのみならず人類の詩人、あらゆる可能性を秘めた「万能の」天才となりました。
VII. なぜこれが今日重要なのか
A. 作り出された神話の力
シェイクスピアの欺瞞は、私たちの最も根源的な文化的前提が、権力によって権力に奉仕するために仕組まれた精巧な虚構である可能性を示している。英語圏における偉大な作家が本質的に架空の人物であり、プロパガンダの道具として世俗的な神格化されているとすれば、他にどのような「真実」が同様に捏造されているのだろうか？この問いは、テクノロジーによって虚偽の物語の創作と拡散がかつてないほど容易になった情報戦の時代に、喫緊の課題となっている。
シェイクスピア神話の成功は、偽りの歴史がいかに容易に事実として受け入れられるかを如実に物語っている。一度確立されると、こうした神話は覆すことがほぼ不可能になる。経済的利益（ストラットフォードの観光産業）、制度的利益（学術的なシェイクスピア学科）、そして心理的利益（民主主義の天才を信じることの必要性）が、全てを結集して虚偽を擁護する。アイデンティティが問われる時、証拠は無意味になる。
シェイクスピア神話がどのように創造され、維持されてきたかを理解することは、今日における同様の作戦を見抜くための手本となる。国民的誇りへの訴えかけ、民主主義的幻想、制度的強制、経済的インセンティブといった同じ手法が、現代のプロパガンダキャンペーンにも見られる。戦争、政治運動、社会変革を売り込むものであろうと、シェイクスピアの手法は依然として驚くほど効果的である。説得力のある物語を創り出し、それを強烈な感情と結びつけ、教育を通じて制度化し、懐疑論者を陰謀論者、あるいはシェイクスピアの場合は「反ストラトフォード派」と糾弾するのだ。
B. 人的損失
シェイクスピア神話は、特に若い世代に、真の人間的犠牲を強いる。子供たちは、人類史上最大の文学的偉業はどこからともなく現れ、教育も経験も必要とせず、生まれもしなかったと教えられる。天才とは魔法のようで説明のつかない存在であり、持っているか持っていないかのどちらかだと教えられる。この有害な教訓は、野心を破壊し、努力を嘲笑する。シェイクスピアにはそれらが必要なかったはずなのに、なぜ勉強し、苦労し、巨匠から学ぶ必要があるのだろうか？
これをデ・ヴィアの作家性という真実と比較してみましょう。ここでは、天才が実際にどのように機能するかを見ることができます。それは、集中的な教育の上に築かれ、生きた経験によって支えられ、苦しみと喪失によって形作られるのです。デ・ヴィアの戯曲は、偉大な芸術が才能、訓練、そしてトラウマの交差から生まれることを示しています。彼の伝記を通して戯曲を理解することで、それらは神々しく神秘的なものではなく、人間的に理解できるようになります。生徒たちは、文学的偉大さは奇跡的なインスピレーションを待つのではなく、献身と教育によって達成できることを学ぶことができるでしょう。
神話はまた、芸術を伝記から、意味を作者から切り離す。ド・ヴィアの父がハムレットが幼い頃に亡くなったこと、彼の保護者がポローニアスのモデルであったこと、そして彼の妻がアン・セシルであったことを知りながら『ハムレット』を読むと、この劇は抽象的な詩から人間の証言へと変容する。偉大な芸術は常に伝記的であった。それは、粗雑な一対一の対応関係ではなく、芸術家が自らの知識、恐れ、愛し、そして失ったものを書くという深い意味においてである。シェイクスピア神話はこの根本的な真実を否定し、劇が華々しく、具体的に、そして痛ましいほどに人間的であるにもかかわらず、人間を超えたものに見せかけている。
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私はかつてデ・ヴィールを好んでいたが、その後ダーク・レディを見つけた。
https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2019/06/who-is-shakespeare-emilia-bassano/588076/
「かつてあったことは、またこれからあることであり、行われたことは、またこれから行われることである。太陽の下に新しいものはない。 」伝道の書 1:9
シェイクスピア神話がどのように作られ、維持されてきたかを理解することは、今日における同様の工作を見抜くためのひな形となる。国民的誇りへの訴え、民主主義の幻想、制度的な強制、経済的インセンティブといった同じ手法は、現代のプロパガンダ活動にも見られる。
こうして私たちは、自由も権利もない従順な奴隷となり、さらに支配されるようになる。私たちの体は権力者の所有物となり、信じられないほど恐ろしい災害が自宅のリビングルームから見えるようになり、「彼らの手の中の粘土」として、状況に関する彼らの物語に騙されるか、不可能を可能にする人類の能力に畏敬の念を抱くか、目の前にあるものを見ないようにするかのいずれかを楽しまなければならない。
2020年：「我々の言うことを聞かなければ、英国では今後500,000年間で19万人以上が新型コロナウイルス感染症で死亡する可能性がある」
おばあちゃんを助けて。イエス様もそうしていたでしょう。他の人のためにもそうしてください。安全で効果的です。世界中の人口の大部分がワクチン接種を受けて初めて、真の正常化が実現します。他に治療法はありません。反ワクチン派は私たちを殺そうとしています。彼らに病院での治療を拒否してください。
BBCは9月11日の放送で、「（ニューヨークで、崩れ落ちたビル7の前に立つジェーン・スタンリーさん）ソロモン兄弟のビルについて、他に何か教えていただけますか？」と尋ねた。
「これは一人の人間にとっては小さな一歩だが、人類にとっては偉大な飛躍だ。」
そうです、想像力の大きな飛躍です。
シェイクスピアや演劇について考えているので、サミュエル・テイラー・コールリッジの「不信の停止」という概念を借りてもいいかもしれない。 （彼の中で 1817の仕事 バイオグラフィア・リテラリア.
結局のところ、それは批判的思考や論理を意図的に避けることを意味します。
少なくとも、自己不信で気が狂うことは防げるかもしれない。ジェーン・スタンドリーの後ろにまだ第7ビルが立っているのを見て、幻覚だと思った人は一体何人いただろうか？