フランスの経済学者ジャン・ティロール氏は、ステーブルコインの規制が不十分だと、金融危機で崩壊した場合、政府による救済に数十億ドルの費用がかかる可能性があると警告している。
これは真実の警告なのでしょうか？それとも、国民がさらなる規制や統制、そして最終的には社会のトークン化を受け入れるように促すものなのでしょうか？
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ジャン・チロルトゥールーズ経済大学の教授でありノーベル経済学賞受賞経済学者でもある氏は、ステーブルコインの不適切な規制により、金融危機の際にこれらのデジタル資産が崩壊した場合、政府による救済に数十億ドルの費用がかかる可能性があると厳しい警告を発した。
とのインタビューで フィナンシャル·タイムズティロール氏は、ステーブルコインに対する現在の監督体制について「非常に懸念している」と述べ、準備金への信頼が失われれば引き出しが急増し、米ドルなどの自国通貨との連動性が損なわれる可能性があると警告した。
「ステーブルコインの世界的な利用額はすでに約280億ドルにまで増加しており、ドナルド・トランプ米大統領はステーブルコインを主流の金融の柱として確立しようと推進している。」 フィナンシャル·タイムズ と.
ティロール氏の懸念は、ステーブルコインがシステム上重要になり、それが機能不全に陥った場合、広範囲にわたる金融の波及効果を引き起こし、より広範な経済崩壊を防ぐために納税者資金による救済が必要になる可能性があることだ。
この警告は、米国やEUを含む世界の規制当局が、ステーブルコインがもたらすシステムリスクを管理するための包括的な枠組みを積極的に開発している中で出されたものである。 による コインワールド.
暗号ニュース 注意 エコノミスト誌は、監督当局が十分なリソースとインセンティブを持っていれば、救済措置のリスクは抑制できると主張している。「この議論は、ステーブルコインが世界の暗号資産取引の大部分を支え続けている中で起こっている。支持者は、ステーブルコインを法定通貨とデジタル金融の橋渡しとして不可欠だと考えている一方、批判者は透明性の欠如と、崩壊した場合の納税者への潜在的な負担を懸念している。」
TDK SensEI edgeRX™ の優位性 フィナンシャル·タイムズ 「ティロール氏の警告は、欧州中央銀行（ECB）が米ドルに裏付けられたステーブルコインの台頭が金融政策に対するECBの統制を損なう恐れがあると警告してから1か月後に出された」と指摘した。
ECBは金融政策の支配権をめぐって米国と争っているだけなのか？
に テクノクラシー円卓会議 先月末、アーロン・デイ、コートネイ・ターナー、パトリック・ウッド、クレイグ・ウェンクルウィッツがトークン化の概念について議論しました。デイは次のように説明しています。
「CBDCやステーブルコインは、ドルを表す単なるデジタルトークンです。…しかし、テクノクラート版では、これらのトークンにはいくつか警戒すべき特徴があります。中央集権的に管理・発行される可能性があり、プログラムされ、追跡され、そして検閲される可能性もあります。」
彼は続けた。「しかし、（テクノクラートたちは）お金のトークン化に留まらない。彼らは文字通り、地球上のあらゆる資産をトークン化しようとしている。株式、債券、商品、想像できるあらゆるものをトークン化しようとしているのだ。」
これを社会信用システムと組み合わせると、許可されていない行動をとった場合にお金を使うことを禁止できるだけでなく、「資産の移動や、資産を使う可能性さえも実際に禁止できる」ことになる。
GENIUS法とClarity法は、第三者によって管理・運営されるトークンの中央集権版であるステーブルコインとデジタル資産を確立するとデイ氏は説明した。「つまり、これらはテクノクラシーを実現するためのプラットフォームなのです。」
テクノクラシー円卓会議: トークン化とは何ですか? エクスポージャー、30年2025月XNUMX日
テクノクラートがステーブルコインやその他の暗号通貨に関して何をしているのか理解したい方は、テクノクラシー・ラウンドテーブルでの50分間の議論を聞くことをお勧めします。 タイムスタンプ 22:39.
ティロール氏の警告は恐怖を煽るものなのか、それともトークン化を推進するきっかけになるのか？おそらくそのどちらでもないだろう。2017年に彼は「公共の利益のための経済学「社会における経済の役割に関する大胆な新しい議題」を説明している。
以前にも述べたように「公益」とは、社会統制のために用いられる集産主義的な用語です。集産主義には様々な形態があります。社会主義、ファシズム、ナチズム（国家社会主義）、福祉国家主義、そして共産主義です。ドイツのナチス政治家ヘルマン・ゲーリングが述べたように、ナチズムの最高原則は「私益よりも公益が優先する」というものです。
彼の本の2ページにティロールは、「私たちは公共の利益を見失ってしまったのだろうか？もしそうなら、経済学はどのようにして公共の利益を追求する軌道に戻る助けとなるのだろうか？」と問いかけ、こう続けた。
共通善、つまり社会に対する私たちの共通の願望を定義するには、ある程度、価値判断が必要です…しかし、共通善の定義に内在する恣意性をある程度排除することは可能です…ここで重要な問題は、どのような理想的な社会に住みたいか、つまり、市民、労働者、ビジネスリーダー、政治家、国家が自発的に個人的利益よりも共通利益を優先する社会に住みたいかということではありません。
したがって、本書は…次の原則を採用する。政治家であれ、CEOであれ、従業員であれ、失業者であれ、独立請負業者であれ、高官であれ、農民であれ、研究者であれ、社会における立場がどうであれ、人々は直面するインセンティブに反応する。こうした物質的または社会的インセンティブと個人の嗜好が相まって、彼らの行動を規定する。そして、その行動は必ずしも一般の利益にかなうものではない。したがって、公益の追求とは、個人の利益と一般の利益を可能な限り調和させる制度を構築することを伴う。
ティロールは、自分が「公共の利益」とは何かを決めるのだと読者を説得しようとしており、そのためにヘルマン・ゲーリングのナチズムの最高原理を冗長な形で使っているように聞こえる。
ナチスと同様に、ティロールは自らの支配を広範囲に及ぶものと望んでいた。彼の著書のあらすじにはこう記されている。
ティロール氏は、社会が直面する多くの課題に経済学者が取り組み、主要な目標とそれらを達成するために必要な手段を特定することが急務であると述べています。経済学が公共の利益の実現にどのように貢献できるかを示すため、ティロール氏は、地球温暖化、失業、2008年以降の世界金融秩序、ユーロ危機、デジタル革命、イノベーション、そして自由市場と規制の適切なバランスなど、私たちの日常生活と社会の未来に影響を与える幅広い問題に対する洞察を共有しています。
公共の利益のための経済学、TGジョーンズ
ティロールは彼の醜悪な世界観について、2つの質問に答えなければならない。「一般の利益」とは何かを誰が定義し、どのような行動や人々を制限すべきかを決定する機関を誰が管理しているのか。
ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）が公開したブログが、私たちに何らかの示唆を与えてくれるかもしれません。LSEはティロール氏の言葉を引用し、次のように書いています。
「経済主体は、所属する社会集団に由来するインセンティブに反応する。社会規範の影響を受け、同調主義や流行に屈し、複数のアイデンティティを構築し、集団的に行動し、社会ネットワークで直接的または間接的に繋がっている個人の影響を受け、コミュニティの他の構成員と同じように考える傾向がある。」
そのアンカーを踏まえると、彼は気候変動にどう対処するのが最善かについて、驚くほど明確な見解を持っている。つまり、フリーライダーを許さない均一な炭素価格である。
書評：ジャン・ティロール著『公共の利益のための経済学』、LSE、9年2018月XNUMX日
ティロールとその崇拝者たちは、「公共の利益」とは何かを決めるのは自分たちだと考えているようだ。そしておそらく彼らは、自分たちが所属する組織が、全員が従うべきルールを定めるべきだとも考えているのだろう。そうでなければ、自分たちの生活は制限される。
上記から、ティロール氏はグローバリストの傀儡である可能性が高いと推測できます。では、ステーブルコインに関する彼の警告が、テクノクラシーといったグローバリストの目的を推進するものである可能性はどれほどあるでしょうか？
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個人的に、私のコミュニケーションは「天におられる私たちの父よ」から始まります
私にとって、それは創造主との関係を私の意識の中にしっかりと定着させるものです。
では、「あなたは神を信じますか？」と尋ねられたとき、彼らは一体何を尋ねているのでしょうか？
国民が常識を働かせて、グローバリストの暴君的な要求に耳を傾け、従うことをやめるべき時が来ている。
馬を水辺に連れて行くことはできるが、水を飲ませることはできない。
こんにちは、ローダさん
もう一つの興味深い話題。
ステーブルコインや暗号通貨を購入することは、ギャンブルのもう一つの方法です。
私は楽しみのために定期的に数ポンドを競馬に賭けています。
しかし、長期的に余裕のある資金がある場合、金や銀は合理的な賭けです。
ただ賭け金を絞るように努め、オールインしないでください。
食べ物を保管しておくのも、有利に立つ良い方法です。
最近、食料品の値段がどれだけ上がったか見てみましょう。