イスラム教は、イスラム教徒は非イスラム教徒よりも本質的に優れていると主張する。クルアーンはこのことを奨励している。
例えば、クルアーンの記述では、非イスラム教徒は「アッラーの御前において、間違いなく最も忌まわしい動物である」とされている。
これらの教えは、レイプ集団のメンバーが自身の優越性を確信する宗教的な正当化の根拠となり、非イスラム教徒の被害者を非人間化することを助長する可能性がある。
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昨年、ルパート・ロウ下院議員（リストア・ブリテン党）は、英国のイスラム教徒によるレイプ集団に関する独立した全国調査を実施するための資金調達キャンペーンを開始した。今年、被害者主導のレイプ集団調査が実施され、2月2日から12日までの10日間にわたり、被害者、親、介護者、政治家、様々な専門家、内部告発者からの証言が聴取された。2026年6月16日、調査委員会は報告書を発表した。
116ページから始まるこの報告書では、強姦集団のメンバーに対する「イスラム教の影響」について述べています。以下に、使用した情報源の詳細を除いた該当箇所の一部を再掲載します。報告書の全文はこちらからご覧いただけます。
イスラム教の影響
イスラム至上主義
イスラム教では、正義を重んじ、真に神を畏れる者、すなわちムスリムは、神の命令を拒否する者、すなわち非ムスリムよりも本質的に優れているとされている。この考えはクルアーン3章110節に記されている。
「あなた方（ムスリム）は人類のために遣わされた最良の民族であり、善を命じ悪を禁じ、アッラーを信じる者である。啓典の民（すなわちキリスト教徒とユダヤ教徒）だけが信じるならば、彼らにとってより良いことであろう。彼らの中には信じる者もいるが、大多数は堕落している。」（クルアーン第3章110節）
この節は、ムスリムを最も優れた共同体として位置づけ、神から善を勧め悪を禁じる義務を託されていると述べている。この責任は、ムスリムが非ムスリムを正し、強制し、必要であれば、場合によっては強制や武力によって罰する権限を与えていると理解できる。他のクルアーンの節も、スーラ48章28節のように、イスラム教がすべての宗教に対して究極的に優位であることを肯定している。
「彼（アッラー）は、真理の教えと宗教（イスラーム）を携えて使徒を遣わし、イスラームをあらゆる宗教に打ち勝たせたのだ。」
イスラム教を拒否する非イスラム教徒は、例えばスーラ8章55節のように厳しい言葉で描写されている。
「確かに、アッラーの御前において最も忌まわしい動物は、イスラム教を拒否する者たちである。彼らは信仰を持たない。」
イスラム教徒の優越性という概念は、非イスラム教徒に対する蔑視的な見方と密接に結びついている。例えば、クルアーン第9章28節では、「交わりを持つ者」（キリスト教徒、ユダヤ教徒、その他の非イスラム教徒を含む蔑称）を「不浄な者」（ナジス）と呼んでいる。
これらの教えは、加害者が自身の優越性を確信する宗教的な正当化の根拠となり、非イスラム教徒の被害者を非人間化することを助長する可能性がある。
2020年7月のポッドキャストインタビューで、ロザラム事件の生存者であるエラ・ヒル博士は、この優越感を体現する虐待的な言葉や行為について語った。彼女は、自分の劣等感を強調するための意図的な行為として、加害者の足にひざまずいてキスをさせられたことを語った。また、ロザラム事件の別の被害者についても触れ、数十人の男による集団レイプの際に、「自分たちが道徳的に優れていると信じていた」ために、男たちの足を舐めてきれいにすることを強いられたと述べた。ヒル博士は、「これはイスラム教徒の優越感の問題です。彼らは、自分たちより下の立場の人々に足を舐めるよう命じる最高の道徳的権威を持っていると信じているのです」と指摘した。
彼女はさらに、レイプ犯たちが非イスラム教徒の習慣を本質的に不浄なものと見なしていたことを指摘した。「豚肉を食べれば不浄、汚い。ナイフとフォークを使えば汚い。手で食べなければ汚い。」[下記のポッドキャストを参照。]
「私たちと彼ら」という考え方
イスラム教の原則として知られる al-walā' wa-l-barā' （忠誠と拒絶）とは、イスラム教徒に対し、神を喜ばせるものへの愛と忠誠を捧げ、神を喜ばせないものからは憎み、避け、距離を置くよう命じるものです。つまり、信仰を共にする仲間を愛し支え、信仰を持たない者を拒絶することを求めているのです。
この教えは、以下のようないくつかのクルアーンの節に基づいています。
「信者は不信者を味方につけてはならない。そうする者は神から何の恩恵も受けない。用心のために身を守るのでなければ。」（クルアーン第3章28節）
「信仰する者たちよ！ユダヤ人とキリスト教徒を味方につけてはならない。彼らは互いに味方同士である。あなたがたの中で彼らを味方につける者は、既に彼らの一員である。確かにアッラーは悪を行う者たち（すなわち非イスラム教徒）を導かれない。しかし、心に病を抱える者たちは、すぐに彼らに（背を向ける）のである。……アッラーと、その使徒（ムハンマド）と、信仰する者たち（イスラム教徒）を味方につける者は、確かにアッラーの党派であり、彼らこそが勝利者である。」（クルアーン第5章51-52節、56節）
「アブラハムと彼と共にいた者たちは、あなた方にとって良い模範であった。彼らは民に向かってこう言った。『我々はあなた方と、あなた方が神の代わりに崇拝するものから離れる。我々はあなた方を拒絶する。我々とあなた方の間には敵意と憎しみが永遠に生じる。あなた方がただ神のみを信じるようになるまで。』」（クルアーン第60章4節）
これらの箇所は、イスラム教徒はイスラム教徒コミュニティ内で強い絆を維持し、非イスラム教徒とは距離を置き、彼らに対して敵意を抱くべきであることを強調している。クルアーンは、神は非イスラム教徒を軽蔑しており、彼らと親交を結んだり、同盟を結んだり、親密な関係を持ったりするイスラム教徒は、神から不信仰者とみなされる危険があると警告している。一部のイスラム教徒はこの教義を軽視しているが、欧米諸国で大きな影響力を持つようになった復興運動は、これを積極的に推進し、忠誠と否認への厳格な遵守が、イスラム教徒コミュニティが神聖な使命を果たす上で不可欠であると主張している。
神学的な役割を超えて、 al-walā' wa-l-barā' イスラム文化の特定の側面を深く形作ってきた。このような環境では、多くのイスラム教徒は、イスラム共同体のイメージを損なったり、イスラム教の信用を失墜させたりするような言動をしないように強いプレッシャーを感じている。こうした価値観によって強化された名誉と恥に基づく枠組みの中では、同胞のイスラム教徒が犯した不正について外部の人に話すことは、しばしば裏切り行為とみなされる。この力学は、現実世界で深刻な結果をもたらす可能性がある。例えば、彼女の著書では イマームの娘 （2009年）、ハナン（後にハンナとして知られる）は、イギリスに住む14歳か15歳のパキスタン人少女だった頃の自身の経験を語った。
父親がイマームで、自分を殴っていることを女性教師に打ち明けたハナンは、教師が副校長に報告し、副校長はパキスタン人のイスラム教徒の男性ソーシャルワーカーを学校に派遣した。当初、ソーシャルワーカーの出自に怯えていたハナンだったが、やがて家政婦のように扱われていること、強制結婚を恐れていること、身体的虐待を受けていることを打ち明けた。その日の午後、ハナンが帰宅すると、ソーシャルワーカーが父親と話し、ハナンが話したことをすべて伝えていた。ソーシャルワーカーがいる間は父親は優しく振る舞ったが、ソーシャルワーカーが去ると、父親はハナンを激しく殴打し、レイプし、二度と口外したら殺すと脅し、数日間地下室に閉じ込めた。その後、ハナンが学校でソーシャルワーカーに再会し、それ以上の接触を拒否すると、ソーシャルワーカーは「おい、俺は正しいと思ったことをしただけだ、分かってるだろ。コミュニティを裏切るのは正しくない」と言ったと伝えられている。
同様のパターンは、グルーミングギャングの被害者の証言にも見られる。中には、警察に通報したものの、イスラム教徒の警官に事情聴取を受けた際、録音装置の電源を切られ、「証拠不十分」を理由に訴えを取り下げるよう促されたと証言する人もいる。
深く根付いた忠誠心とコミュニティによる保護の文化は、個人が虐待を報告したり、同じグループのメンバーに対する証拠を提供したりすることを阻害する可能性がある。ハナンのケースでソーシャルワーカーが彼女の告発を警察に報告し、その結果、彼女の父親が刑事訴追されることになったとしたら、父親自身、ひいては彼と関係のある人々は、コミュニティ内で裏切り者というレッテルを貼られるという深刻なリスクにさらされていただろう。
著名なインド系パキスタン人のイスラム思想家であり復興主義者であるアブル・アラー
マウドゥディは、彼の影響力のある著作の中で イスラム教徒になろう （2016年）は、
イスラム教徒は、神とイスラム教徒に最高の忠誠を捧げるまで真の成功を収めることはできない。 ウンマ （コミュニティ）忠誠と否認の教義は、イスラム教徒が非イスラム教徒の社会で少数派として生活している場合に特に強い圧力をかける。そのような状況下では、イスラム教徒は強力な集団的アイデンティティを維持し主張しようとするため、出身国にいた時よりも、内部の連帯と非信者との分離をより重視する可能性がある。
注目の画像は「イギリスで最も規模の大きいモスク10選は？', 5Pillars、2025年8月3日
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アラビア語の「イスラム」は、服従、降伏、または従順（特に神の意志への服従）を意味します。これは、平和を意味する「サラーム」の語源でもある三文字語根「SLM（س-ل-م）」に由来します。したがって、この言葉はしばしば、神への完全な服従を通して平和を達成することを意味すると理解されます。
キリスト教社会に移住してきたイスラム教徒は（彼ら自身の教義によれば）キリスト教徒を味方とみなす。「あなたがたの中で彼らを味方とする者は、すでに彼らの一員である」。したがって、これらの「イスラム教徒」はキリスト教徒になるべきである。
したがって、イスラム教の平和的な側面を促進するためには、キリスト教の価値観を促進しないイマームはモスクでの職務に就くことを禁じられるべきである。
しかし、彼らは私たちを味方とは見ていない。彼らが私たちの間にいることは侵略であり、見かけ上の協力は偽りであり、私たちを搾取するための策略だ。彼らは少しずつ私たちの足元から敷物を剥ぎ取っている。私たちはいつ倒れるのだろうか？
優位性を示すことは、媚びへつらうことなくできる。常に相手に何をすべきか、いつすべきか、どのようにすべきかを指示し、相手がそれに従うなら、あなたは彼らの上司だ。そこに相手を辱めるような行為を加えるのは、あなたがサディスティックな上司であり、深刻な悪の傾向があることを示している。そうする権利があると主張するのは悪だ。自分と相手の違いを教えるためだと主張するのも悪だ。
私たちの政治家自身が悪に染まってしまったに違いない。そうでなければ、彼らはイスラム教徒を私たちの国に招き入れ、彼らに私たちに対するこれほどの権力を持たせるはずがない。